tag:blogger.com,1999:blog-11378042496612634672011-12-10T13:30:15.824-08:00kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.comBlogger421100tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-8362302363899075392010-08-02T22:55:00.001-07:002010-08-02T22:55:56.008-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="content"><div class="image-attach-body" style="width: 240px;"><a href="http://taryana.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%BE%D9%87-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2"><img alt="بخشی از تپه آسیاب آباد اهواز" class="image image-thumbnail" height="360" src="http://taryana.ir/files/images/asiab-abad-hill-ahvaz-01.thumbnail.jpg" title="بخشی از تپه آسیاب آباد اهواز" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">اهواز ـ خبرنگار روزنامه اطلاعات: تپه باستانی «آسیه‌آباد» اهواز درحال تخریب است. این تپه باستانی متعلق به دوره ساسانی که در مرکز شهر اهواز قرار دارد، نه فقط تاکنون به ثبت نرسیده است، بلکه تعیین حریم نیز نشده است.<br /><br />سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان تأکید کرد: کارشناسان میراث فرهنگی خوزستان تردیدی در زمینه باستانی بودن تپه آسیه‌آباد ندارند.<br /><br />مجتبی گهستونی افزود: پارسال اداره میراث فرهنگی خوزستان در پی اطلاع از تلاش یک شرکت تعاونی مسکن برای تسطیح تپه آسیه‌آباد اقدام به جلوگیری از ساخت‌وساز در حاشیه تپه کرد و این در حالی است که قبلاً این تپه با ساخت بازارچه، جاده، خانه‌های مسکونی و دیگر واحدهای اداری مورد تعرض قرار گرفته است.<br /><br />او با اشاره به این‌که تپه باستانی آسیه‌آباد تا سال ۸۵ در بن‌بست قرار داشت ولی با ساخت جاده فرعی که از روی آن می‌گذرد اینک هر رهگذری با اندکی دقت، متوجه پراکندگی خشت و سفال در اطراف تپه می‌شود.<br /><br />دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با تأکید بر ضرورت حفاظت از تپه باستانی آسیه‌آباد گفت: این تپه باستانی که با هر بار تخریب یا بارندگی حجم زیادی سفال از دل آن بیرون می‌آید، در فاصله یک کیلومتری دو ایستگاه مترو دروازه (خلیج‌فارس) و مرکز فرهنگی قرار دارد.<br /><br />وی افزود: وجود گور دخمه در محله‌ای به نام حصیرآباد، وجود پایه‌های پل ساسانی در زیر پل سیاه، کشف یک محوطه باستانی در خرمکوشک که در نزدیکی تپه باستانی آسیه‌آباد قرار دارند، ذهن دوستداران میراث فرهنگی را به سمتی می‌برد که این محوطه‌ها در محدوده شهر تاریخی هرمز اردشیر قرار دارد.<br /><br />او یادآور شد: با توجه به وجود دکل‌های مخابرات بر روی تپه آسیه‌آباد، لازم است سازمان میراث فرهنگی زمینه ثبت، محصور نگاه داشتن و انجام کاوش‌های باستان‌شناسی در این تپه را فراهم آورد.</span></b></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-836230236389907539?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-58316881035346506222010-07-28T06:35:00.000-07:002010-07-28T06:35:59.547-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="image-attach-body" style="width: 240px;"><a href="http://taryana.ir/%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%B4%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%DB%B8%DB%B9-3"><img alt="آثار هرمزاردشیر در ایستگاه فرهنگی - امرداد ۸۹" class="image image-thumbnail" height="180" src="http://taryana.ir/files/images/hormozardashir_03.thumbnail.JPG" title="آثار هرمزاردشیر در ایستگاه فرهنگی - امرداد ۸۹" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">این برای دومین بار است که امسال دوستداران میراث فرهنگی خوزستان، یگان حفاظت میراث فرهنگی را در جریان وجود لایه های باستانی، سفال، خشت و پایه ستون در ایستگاه‌های قطار شهری قرار می دهند. در هر دو بار یک سرباز از یگان حفاظت به همراه دوستداران میراث فرهنگی خوزستان در محل ایستگاه حاضر شده و به مشاهده لایه های باستانی، سفال، خشت و پایه ستون می پردازند و بخشی از آنها را به اداره کل میراث فرهنگی خوزستان منتقل می نماید تا شاید اقدام خاصی صورت بگیرد.&nbsp;</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اعلام اینکه انجمن تمام تلاش خود را می نماید تا مسئولین را متوجه باستانی بودن محدوده قطار شهری نماید گفت: ما به هیچ وجه تصمیم نداریم تا مانع از پیشرفت قطار شهری اهواز شویم، اما اعتقاد داریم که ادره کل میراث فرهنگی خوزستان باید به وظیفه خود برای نجات بخشی محوطه های باستانی عمل کند.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">مجتبی گهستونی افزود: درست است که سال ۱۳۸۷ پژوهشکده باستان شناسی اعلام نمود که آثاری از شهر هرمز اردشیر یافت نشده است اما این به آن معنی نیست که ادره کل میراث فرهنگی خوزستان از روند اجرایی قطار شهری غفلت نماید. ما به عنوان دوستداران میراث فرهنگی چند بار باید از وجود لایه های باستانی و اشیاءتاریخی در ایستگاههای قطار شهری مطلع شده و هر بار که موضوع را اطلاع داده ایم با بی توجهی سازمان میراث فرهنگی مواجه شویم. ظاهرا آنها هم مثل مدیران قطار شهری که ادعا می کنند دوستدار میراث فرهنگی هستند اعتقا دارند روزگاری اهواز پر از دره و چاله بوده که به خاطر توسعه شهر با خاک و زباله های دیگر شهری انباشته شده اند.</span></b></div>[ <a href="http://taryana.ir/image-galleries/%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%B4%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C"><strong>عکس‌های بیشتر</strong></a> ]<br /><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">وی اظهار داشت: طی دو هفته گذشته این دومین بار است که متوجه می شویم در حین حفاری های قطار شهری آثار فرهنگی یافت می شود که هر دو بار پس از کوشش های فراوان موفق شده ایم به همراه یگان حفاظت در محل حاضر شده تا از آثار مورد نظر بازدید نماییم. البته مسئولین کارگاه تا کنون اجازه نداده اند در تونل ها حضور پیدا کنیم ولی از ما خواسته اند تا از ارتقاع به درون نگاه کنیم تا هر آنچه که فکر می کنیم ارزش دارد را برایمان بیرون بیاورند.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان اظهار می‌دارد: سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری باید بررسی پرونده محوطه‌های فراموش شده را در دستور کار خود قرار دهد. چرا که ما اعتقاد داریم باستانی بودن مسیر قطار شهری به خصوص از محدوده ایستگاه دروازه تا ایستگاه فرهنگی نمی‌تواند با بقایای شهر هرمزاردشیر که در سال ۱۳۱۰ به شماره ۴۳ در فهرست آثار ملی ثبت شده است بی ربط باشد.</span></b></div><div style="text-align: center;"><a href="http://taryana.ir/files/images/ahvaz-subway-map-hormozardashir.jpg"><img alt="آثار تاریخی یافت شده درون و پیرامون خط یک مترو اهواز" height="440" src="http://taryana.ir/files/images/ahvaz-subway-map-hormozardashir.preview.jpg" width="640" /></a><br /><strong>آثار تاریخی یافت شده درون و پیرامون خط یک مترو اهواز</strong></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">گهستونی بیان کرد: قطار شهری دو سال است که در ۲۸ ایستگاه کار می کند ولی اداره کل میراث فرهنگی در طول دو سال گذشته هیچگاه از روند حفاری های انجام شده بازدیدی انجام نداده و نمی داند آیا به لایه های احتمالا باستانی آسیبی وارد می آید یا خیر. آنها نمی دانند که در نتیجه حفاری و انتقال خاک های که به واسطه حفاری از ایستگاه‌ها منتقل می شوند به چه میزان اشیاء تاریخی آسیب وارد شده و به نقاط نامعلومی منتقل می شوند.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان می‌افزاید: تنی چند از پیمانکاران و کارگران احداث پل هوایی بلوار آیت‌الله بهبهانی در دهه ۷۰ نیز گفته‌اند که هنگام گودبرداری برای پایه‌های شمالی پل با انواع خشت، سفال و پایه ستون مواجه شده‌اند که به دلیل عدم حساسیت برای نجات بخشی محوطه باستانی یافت این سازه‌های باستانی را اعلام نکرده‌اند.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">وی افزود: از این رو بلافاصله پس از اطلاع از موضوع، خبر دریافتی را به مدیر حراست، فرماندهی یگان حفاظت، معاونت پژوهشی ، مسئول رسیدگی به امور تشکل‌های غیر دولتی ادره کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری خوزستان اطلاع داده و خواستار پیگیری موضوع از سوی مسئولان مربوطه شدیم.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">گهستونی اظهار می‌دارد: از آنجایی که بقایای شهر هرمز اردشیر در سال ۱۳۱۰ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده و اسناد و مدارک آن در اداره میراث فرهنگی خوزستان موجود است و از آنجایی که به نظر می‌رسد قطار شهری از محدوه اهواز قدیم عبور کند، از سازمان میراث فرهنگی خوزستان درخواست داریم نسبت به انجام وظیفه خود برای پاسداری از میراث گرانبهای این شهر کوتاهی نکرده و مانع از تخریب محوطه های تاریخی اهواز شود.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">وی در بخش دیگری از سخنان خود می‌گوید: تائید باستان شناسان اعزامی از تهران در چند مرحله به خصوص در شانزدهم دی ماه ۱۳۸۶مبنی بر باستانی بودن لایه‌های یافت شده در میدان دروازه، شکل‌گیری شهرها و تمدن‌های بزرگ در کنار رودخانه‌ها به خصوص رودخانه کارون، وجود بقایای چند سد بر روی رودخانه کارون به ویژه در زیر پایه‌های پل سیاه، وجود گور دخمه در حصیر‌آباد، وجود تپه‌‌های باستانی در آسیه آباد و خرمکوشک، وجود پایه ستون‌های متعدد در اهواز قدیم ( عامری)، استقرار مناطق حصیرآباد، عامری، سخیریه و آسیه‌آباد بر روی تپه، اسقرار تپه وسیع باستانی آسیه‌آباد، وجود چند گور و محوطه تاریخی در محدوده خرمکوشک، گور دخمه‌های حصیر آباد و محوطه باستانی نیروگاه زرگان و... از جمله دلایل وجود یک شهر تاریخی در مسیر قطار شهری است.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">سخنگو انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان افزود: سال ۱۳۸۶ پژوهشگاه میراث فرهنگی با دریافت ۲۰۰ میلیون تومان پول از قطار شهری کاوش‌های باستان‌شناسی غیر واقعی خود را به گونه‌ای انجام داد که گویی هیچ محوطه‌باستانی در محدوه قطار شهری وجود ندارد که این موضوع با واکنش شدید دوستداران میراث فرهنگی سراسر کشور مواجه شد.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">وی تاکید کرد: اسناد و مدارک مختلفی در سازمان میراث فرهنگی خوزستان وجود دارد که به وجود شهر هرمز اردشیر در اهواز فعلی که در سال ۱۳۱۰ به شماره ۴۳ توسط فرانسوی‌‌ها در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده می‌پردازد.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">گهستونی تاکید کرد: در هر منبع تاریخی که هر فردی مطالعه کند مشخص می شود که اهواز سابقه ۴ هزار ساله دارد و در زبان اکدی و بابلی، هل تم تی نامیده می‌شد و در زمان اشکانیان نام فعلی اهواز تاریانا بوده و در دوره ساسانی بعد از نبرد اردشیر بابکان با اردوان پنجم تاریانا توسط اردشیر اول تجدید بنا شد و نام این شهر به هرمز اردشیر تغیر یافت. <br />این شهر در دوره ساخت به دو قسمت بازرگانان و پیشه‌وران و در قسمتی دیگر اشراف و ثروتمندگان تقسیم می‌شد که بخشی از آن هوجستان واجار و به بخش دیگر آن هرمز اردشیر می‌گفتند.</span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-5831688103534650622?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-75831442347558825402010-07-21T01:07:00.000-07:002010-07-21T01:07:18.874-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="image-attach-body" style="width: 240px;"><a href="http://taryana.ir/hormorzardashirdocuments01jpg"><img alt="hormorzardashir_documents_01.jpg" class="image image-thumbnail " height="371" src="http://taryana.ir/files/images/hormorzardashir_documents_01.thumbnail.jpg" title="hormorzardashir_documents_01.jpg" width="240" /></a><div class="postbody" style="text-align: justify;"><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">قطار شهري اهواز از سال گذشته حفاري در منطقه دروازه اين شهرستان را براي احداث يكي از ايستگاه‌هاي خط يك خود را آغاز كرده و اين امر از ابتدا باعث مناقشه ميان سازمان قطار شهري و دوستداران ميراث فرهنگي بوده است.</span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">به گزارش خبرگزاري فارس از اهواز، دوستداران ميراث فرهنگي ادعا دارند كه اين ايستگاه در شهر باستاني هرمز اردشير واقع شده و اين امر از سال گذشته محل مناقشه بوده است. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;"><img align="baseline" alt="" border="0" hspace="0" src="http://media.farsnews.com/Media/8904/ImageNews/890428/20_890428_L600.jpg" /></span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">سخنگوي انجمن دوستداران ميراث فرهنگي تاريانا خوزستان اظهار مي‌دارد: سازمان ميراث فرهنگي صنايع دستي و گردشگري علاقه‌اي ندارد كه پرونده محوطه‌هاي فراموش شده را بازبيني كند و به نوعي تلاش مي‌كند تا پرونده آنها را براي هميشه بسته شود. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">مجتبي گهستوني با اشاره به برخي از مستندات براي اثبات لايه‌هاي باستاني در ايستگاه مترو دروازه شهرستان اهواز مي‌افزود: مشاهده سفال‌هاي سالم و شكسته در ايستگاه فرهنگي (‌سخيريه) مترو اهواز اين مدعا را ثابت مي‌كند. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">وي مي‌گويد: پيرو اطلاعات موثق دريافتي، در هفته گذشته مقادير قابل توجهي سفال سالم و شكسته نخودي رنگ، به همراه خشت حين حفاري مشاهده شده و اين در حالي است كه در سال 1386 نيز در يكي از ديواره‌هاي ايستگاه قطار شهري ميدان دروازه لايه‌هاي باستاني مشاهده شد. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">سخنگوي انجمن دوستداران ميراث فرهنگي تاريانا خوزستان مي‌افزايد: تني چند از پيمانكاران و كارگران احداث پل هوايي بلوار آيت‌الله بهبهاني در دهه 70 نيز گفته‌اند كه هنگام گودبرداري براي پايه‌هاي شمالي پل با انواع خشت، سفال و پايه ستون مواجه شده‌اند كه به دليل عدم حساسيت براي نجات بخشي محوطه باستاني مشاهده اين سازه‌هاي باستاني را اعلام نكرده‌اند. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">وي افزود: از اين رو بلافاصله پس از اطلاع از موضوع، خبر دريافتي را به مدير حراست، فرماندهي يگان حفاظت و مسئول رسيدگي به امور تشكل‌هاي غير دولتي ادره كل ميراث فرهنگي صنايع دستي و گردشگري خوزستان اطلاع داده و خواستار پيگيري موضوع از سوي مسئولان مربوطه شديم. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">دبير انجمن دوستداران ميراث فرهنگي تاريانا خوزستان بيان مي‌دارد: اگر چه اداره كل ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري خوزستان در زمان مديريت قبلي و متاسفانه در زمان حال در انجام بعضي از وظايف قانوني خود كوتاهي مي‌كنند، به عنوان مثال مي‌توان به عدم نظارت در روند گودبرداري خط يك مترو در محدوده ايستگاه‌هاي چهار شير، نيوسايد، دروازه و ايستگاه فرهنگي (منطقه سخيريه) كه طي چند سال اخير مورد مناقشه بوده است، اشاره كرد ولي خوشبختانه بنا به درخواست انجمن تاريانا به همراه يكي از نيروهاي يگان حفاظت در ايستگاه فرهنگي حضور يافته و خواهان بازديد از كارگاه قطار شهري شديم كه حراست ايستگاه فقط اجازه داد از بالا به درون تونل نگاه بيندازيم، در مشاهدات ظاهري مقادير قابل توجهي سفال و خشت شكسته قابل مشاهده بود كه تعدادي از آنها به نيروي يگان تحويل شد. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;"><img align="baseline" alt="" border="0" hspace="0" src="http://media.farsnews.com/Media/8904/ImageNews/890428/19_890428_L600.jpg" /></span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">گهستوني اظهار مي‌دارد: از آنجايي كه بقاياي شهر هرمز اردشير در سال 1310 در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده و اسناد و مدارك آن در اداره ميراث فرهنگي خوزستان موجود است و از آنجايي كه به نظر مي‌رسد قطار شهري از محدوه اهواز قديم عبور كند، از سازمان ميراث فرهنگي خوزستان درخواست داريم نسبت به انجام وظيفه خود براي پاسداري از ميراث گرانبهاي اين شهر كوتاهي نكرده و مانع از تخريب محوطه هاي تاريخي اهواز شود. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">وي در بخش ديگري از سخنان خود مي‌گويد: تائيد باستان شناسان اعزامي از تهران در چند مرحله به خصوص در شانزدهم دي ماه 1386مبني بر باستاني بودن لايه‌هاي مشاهده شده در ميدان دروازه، شكل‌گيري شهرها و تمدن‌هاي بزرگ در مجاورت رودخانه‌ها به خصوص رودخانه كارون، وجود بقاياي چند سد بر روي رودخانه كارون به ويژه در زير پايه‌هاي پل سياه، وجود گور دخمه در حصير‌آباد، وجود تپه‌‌هاي باستاني در آسيه آباد و خرمكوشك، وجود پايه ستون‌هاي متعدد در اهواز قديم ( عامري)، استقرار مناطق حصيرآباد، عامري، سخيريه و آسيه‌آباد بر روي تپه، اسقرار تپه وسيع باستاني آسيه‌آباد، وجود چند گور و محوطه تاريخي در محدوده خرمكوشك، گور دخمه‌هاي حصير آباد و محوطه باستاني نيروگاه زرگان و... از جمله دلايل وجود يك شهر تاريخي در مسير قطار شهري است. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">سخنگو انجمن دوستداران ميراث فرهنگي تاريانا خوزستان افزود: سال 1386 پژوهشگاه ميراث فرهنگي با دريافت 200 ميليون تومان پول از قطار شهري كاوش‌هاي باستان‌شناسي غير واقعي خود را به گونه‌اي انجام داد كه گويي هيچ محوطه‌باستاني در محدوه قطار شهري وجود ندارد كه اين موضوع با واكنش شديد دوستداران ميراث فرهنگي سراسر كشور مواجه شد. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">وي تاكيد كرد: اسناد و مدارك مختلفي در سازمان ميراث فرهنگي خوزستان وجود دارد كه به وجود شهر هرمز اردشير در اهواز فعلي كه در سال 1310 به شماره 43 توسط فرانسوي‌‌ها در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده مي‌پردازد. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">گهستوني تاكيد كرد: در هر منبع تاريخي كه هر فرد غير كارشناسي كه مراجعه و مطالعه كند مشخص شده كه اهواز سابقه 4 هزار ساله دارد و در زبان اكدي و بابلي، هل تم تي ناميده مي‌شد و در زمان اشكانيان نام فعلي اهواز تاريانا بوده و در دوره ساساني بعد از نبرد اردشير بابكان با اردوان پنجم تاريانا توسط اردشير اول تجديد بنا شد و نام اين شهر به هرمز اردشير تغير يافت. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">اين شهر در دوره ساخت به دو قسمت بازرگانان و پيشه‌وران و در قسمتي ديگر اشراف و ثروتمندگان تقسيم مي‌شد كه به بخش اول آن هوجستان واجار و به بخش دوم آن هرمز اردشير مي‌گفتند. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">آنچه مشخص است آن است كه دوستداران ميراث فرهنگي نوع گمانه‌زني و بررسي پژوهشكده باستان‌شناسي را قبول ندارند. </span></b></div><div dir="rtl"><br /></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">* اشياي يافت شده بدون ارزش ميراثي است </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">مدير عامل سازمان قطار شهري اهواز اظهار مي‌دارد: ممكن است در هر حفاري به سفال بر برخوريم ولي الزاما وجود سفال نشاني از ميراثي بودن منطقه كشف آنها نيست. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">عباس هلاكويي با اشاره به اينكه تنها مرجع منطقه‌هاي ميراثي پژوهشكده باستان شناسي است، مي‌گويد: تنها مرجع محلي براي تشخيص مكان‌هاي ميراثي، پژوهشكده باستان شناسي كشور است كه سازمان قطار شهري با اين پژوهشكده قرارداد انعقاد كرد و تمام خطوط مترو در اهواز مورد بررسي اين پژوهشكده قرار گرفته و نه تنها در خط يك بلكه در تمام خطوط اثري از محدوده ميراثي پيدا نشده است. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">وي با اشاره به اينكه شهر اهواز بيش از 200 كيلومتر مساحت دارد، مي‌گويد: شهر اهواز داراي مساحتي بيش از 220 كلومتر است و نمي‌توان در هر جاي اين شهر ادعاي ميراثي بودن داشت و بايد با استناد به منابع موجود در اين باره ادعا كرد كه معتبر‌ترين مرجع پژوهشكده باستان شناسي است كه اين مدعا را رد مي‌كند. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">مدير عامل قطار شهري اهواز تاكيد مي‌كند: حفاري‌هاي سازمان قطار شهري اهواز در عمق17 متري زمين بوده و در شهر اهواز تراز طبيعي سطح آب سه متر است، هر چه تاكنون در اين منطقه برداشت شده، لجن و آب بوده و اين ادعا براي سازمان قطار شهري هنوز اثبات نرسيده است. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">وي با اشاره به اشياي كشف شده در اين منطقه تاكيد مي‌كند: در منطقه دروازه و در ايستگاه مترو تاكنون تنها لاستيك، تيرهاي چراغ برق چوبي و پوسيده و... كشف شده كه اين امر نشان دهنده آن است كه اين منطقه محلي براي دفن زباله‌هاي شهري و يا نخاله بوده است. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">هلاكويي مي‌افزايد: در منطقه دروازه تنها نخاله‌هاي شهري اهواز دفن مي‌شده است و اشياي كشف شده در اين منطقه هيچ ارزش ميراثي ندارد و اين مهم تنها با تائيد پژوهشكده باستان شناسي اعلام مي‌شود. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">وي خاطر نشان مي‌كند: سازمان قطار شهري از اينكه در ايستگاهي آثار تاريخي پيدا شود، استقبال مي‌كند زيرا مي‌توان در ايستگاه آثار تاريخي رو به نمايش گذاشت و باعث تنوعي در ايستگاه‌‌هاي مترو شود. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">همان گونه كه قابل مشاهده است از طرفي اسناد موجود از طرف دوستداران ميراث فرهنگي اين منطقه را به عنوان باستاني اثبات مي‌كند و از طرفي پژوهشكده باستان شناسي اين امر را رد مي‌كند به راستي در اين ميان چه نهادي بايد ميانجي گري كند تا اوضاع شفاف شود. </span></b></div><div dir="rtl"><b><span style="font-size: large;">گزارش از مجتبي نارنج پور</span></b></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-7583144234755882540?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-64974291673651858872010-07-17T01:22:00.000-07:002010-07-17T01:29:38.045-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/07/553066_orig.jpg" /></div><b><span style="font-size: large;">&nbsp;سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان در گفتگو با خبرنگار مهر با اعلام این خبر گفت: سال 85 به منظور ایجاد اراضی کشاورزی عملیات تسطیح زمینهای کشاورزی شمال غربی اهواز انجام شد. این عملیات تخریب تپه ها ومحوطه های باستانی روستای "مروانه" در این بخش از شهر اهواز را در پی داشت به طوری که حفاریهای غیرمجاز در عمق یک ونیم تا دو متر ایجاد شده است.وی افزود: پس از اطلاع اداره وقت میراث فرهنگی خوزستان از تخریب تپه های باستانی و بازدید کارشناسان، مکاتبات و مذاکراتی با مدیر پروژه اراضی کشاورزی صورت گرفت. پس از این مذاکرات مقرر شد تعیین حریم صد متری باقیمانده در اطراف تپه باستانی انجام و مسئولان پروژه متعهد به حفظ حریم شوند.</span></b><br /><img src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/07/553068_orig.jpg" /><b><span style="font-size: large;">سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان گفت: طبق بازدیدهای مکرر مشخص شد تمام حفاریهای غیرمجاز با ماشینهای مکانیکی صورت گرفته است. این موضوع نشان دهنده شناخت حفاران غیرمجاز از این منطقه باستانی است.</span></b><br /><b><span style="font-size: large;">وی ادامه داد: پنج محوطه تاریخی روستای مراونه که شامل چند تپه باستانی است تا به حال در فهرست آثار تاریخی سازمان میراث فرهنگی قرار نگرفته است.</span></b><br /><b><span style="font-size: large;">این عضو دوستدار میراث فرهنگی گفت: بی توجهی مسئولان خوزستان باعث شده که پنج محوطه تاریخی روستای مراونه تعیین حریم نشوند. بنابراین عدم شناسایی و تعیین حریم این محوطه ها موجب تعرض به تپه های باستانی و حفاریهای غیرمجاز در آن محدوده شده است</span></b>.</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-6497429167365185887?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-35181372666509988902010-07-04T23:42:00.000-07:002010-07-04T23:46:09.467-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><b>بازدید دوستداران میراث فرهنگی خوزستان از بافت تاریخی یزد</b><br /></span></b> </div><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <br /><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"><b>مجتبی گهستونی </b><br />همانطور که گفته می شود یکی ازاساسي ترين مسائلی که شهرها با آن مواجه هستند بافت تاريخي آن ها است که به دليل عدم رسيدگي لازم و بهه برداری مناسب از آن تبدیل به یک&nbsp; مشکل شده و به یکی از مباحث اصلی مدیران شهری مبدل شده است. <br />انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان که در راستای اهداف خود تلاش دارد می نماید تا مسئولان شهری و مدیران میراث فرهنگی را که کمتر تلاشی برای احیای بافت قدیمی شهرهای استان خوزستان می کنند را بیش از پیش با این موضوع درگیر کند با ارائه پیشنهادی به شهرداری اهواز خواهان بازدید از شهر یزد شدند تا با بررسی عملکرد مدیران شهری یزد تجربیات آنها را به شهرداری اهواز ارائه دهند. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">به همین منظور نمایندگان سه تشکل انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان، انجمن آسماری و انجمن بوم آب و آفتاب به یزد سفر کردند و با بازدید کامل از بافت تاریخی یزد به ملاقات با مسئولان شهرداری مرکزی، مدیر عامل سازمان نوسازی و بهسازی، معاون حفظ و احیاء اداره کل میراث فرهنگی،شهردار بافت تاریخی، نمایندگان انجمن دوستداران و حافظان خشت خام یزد و... پرداختند. <br />در این بازدید سه روزه ،دوستداران میراث فرهنگی به مشاهده فعالیت های بخش خصوصی در زمینه احیای&nbsp; خانه های تاریخی به منظور بهره برداری در زمینه هتل و رستوران سنتی پرداختند.&nbsp; <br />از جمله مسائلی که در این بازدید مورد بررسی قرار گرفت چگونگی ترغیب مردم برای سکونت در بافت تاریخی و خانه های با ارزش تاریخی که رکن اصلی حیات شهرها محسوب می شوند بود که متاسفانه در دست نبودن برنامه اي مدون در ارتباط با احیای بافت هاي&nbsp; تاریخی باعث شده که&nbsp; زوال بافت تاريخي را در پی داشته باشد. <br />اکنون که سازمان بهسازی و نوسازی شهر اهواز با هدف بهسازی ساخت و ساز شهری و بدنه ‌سازی شهر اهواز ایجاد شده است باید فرصت را غنیمت شمرد تا با استفاده از نظریات علمی و البته عملی کارشناسنان میراث فرهنگی شاهد در بافت تاریخی شهر اهواز باشیم. <br />قطعا مسئولا شهری و اداره کل میراث فرهنگی خوزستان به خوبی می دانند که به دلیل سهل انگاری های انجام شده شاهد از بین رفتن بخش اعظمی از بافت تاریخی شهر اهواز هستیم به گونه یی که امروزه در اهواز شاهد وجود تک بناهای متعدد تاریخی هستیم که از همین میزان ظرفیت هم بهره گرفته نمی شود.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br />از سازمان بهسازی و نوسازی شهرداری اهواز که مدعی است در زمینه ساخت و ساز در بافت‌های فرسوده و بناهای تاریخی، عملیات بهسازی شهر مانند پیاده‌ روسازی و بدنه‌ سازی خیابان‌ها فعالیت می‌کند و قرار است عملیات اجرایی این سازمان در اهواز به زودی آغاز ‌شود انتظار می رود که فعالیت های خود را هرچه سریع تر عملیاتی نموده و زمینه بهره برداری از خانه های تاریخی اهوازکه البته بخش عمده آنها تا کنون با قوانین دست و پاگیر میراث فرهنگی ثبت نشده اند را فراهم آورد.<br />قطع مسلم وجود سازمان بهسازی و نوسازی شهراهوازنباید تهدیدی برای بناهای تاریخی اهواز شود بلکه باید به فرصتی برای بازیابی هویت فراموش شده شهر اهواز تبدیل شود. همچنین از اداره کل میراث فرهنگی خوزستان نیز انتظار می رود که طرح جامع احیای بافت تاریخی شهر اهواز را همچون دیگر بافت های خوزستان مورد بررسی قرار دهد.&nbsp; </span></b></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-3518137266650998890?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-14589586831978734912010-06-02T01:15:00.000-07:002010-06-02T01:15:03.519-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="content"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>سازمانهای متولی نوسازی و بهسازی بافت فرسوده باید تعریف مشخص و معینی از بافت فرسوده ارائه دهند تا مشخص گردد آیا ساماندهی بافت تاریخی هم بخشی از بافت فرسوده محسوب می شود یا خیر&nbsp; که قطعا بافت تشکیل شده است از مجموعه عوامل اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی که در این خصوص نهادها و سازمان هایی همچون مسکن و شهرسازی ، میراث فرهنگی، استانداری و شهرداری تعریف خاص و متفاوتی از بافت فرسوده ارائه می دهند.<br /><br />این در حالی است که بافت فرسوده طبق مصوبه شورای عالی شهرسازی به بافتهای حاشیه شهرکه در اثر توسعه شهر به شهر ملحق شده اند و فاقد هرگونه طراحی شهری می باشند اطلاق می شود و بافت تاریخی فرهنگی به هسته اولیه تشکیل شهرها که دارای ارزشهای معماری و اجتماعی نهفته فراوان است&nbsp; اطلاق می شود . <br /><br />واقع امر این است که اهواز به دلیل برخورداری از سیلاب های فصلی در دهه های نه چندان دور مورد تخریب گسترده یی قرار گرفت و تقریبا خالی از سکنه شد اما در اواخر دوره قاجاریه و اوایل پهلوی شهر تاریخی و ۴ هزار ساله اهواز که در دوره های مختلف به نام اوکسین، هرمز اردشیر، تاریانا ، اواجا و... معرفی می شد هویت جدیدی به خود گرفت.<br /><br />از آن هویت جدید در حال حاضر محلات و تک بناهایی که دارای ارزش معماری هستند قابل مشاهده است که البته به دلیل آن که برای ساماندهی بافت تاریخی اهواز و تهیه طرح جامع ، تعیین حریم و ثبت آن اقدام مناسبی در گذشته صورت نگرفته است امروزه شاهد وجود حاشیه نشین ها و بافت های&nbsp; فرسوده بغرنجی در اهواز هستیم که نام اهواز را در لیست سه شهر نخست برخوردار از بافت فرسوه و حاشیه نشین قرار داده است.<br /><br />اما به طور کلی طراحی شبکه شهری ، دسترسی ، پراکندگی بناهای عام المنفعه و مسکونی در بافتهای تاریخی و فرهنگی که به غلط بافتهای فرسوده گفته&nbsp; می شوند به مراتب خیلی دقیق تر و بهتر از قسمتهای نوساز شهر است .<br /><br />امروزه با رشد تجدد وشهرنشینی و مهاجرت ساکنین بافت تاریخی و فرهنگی به قسمتهای نوساز شهر ، بافتها ی خالی از سکنه محل ایجاد ناهنجاریهای اجتماعی و شهری شده اند بنابراین به اشتباه جزء بافتهای فرسوده تلقی می شوند درصورتیکه طراحی شبکه شهری ، دسترسی ، پراکندگی در بافتهای تاریخی – فرهنگی که به غلط بافتهای فرسوده گفته می شوند به مراتب دقیق تر و بهتر از قسمتهای نوساز شهر است.<br /><br />قطعا مرمت و نگهداری بافتهای فرسوده که می تواند شامل بهسازی و نوسازی بافت باشد مرهون همت همگانی ارگانهای شهری درکنار سازمان میراث فرهنگی است.<br /><br />شهر اهواز برغم تجربه حیات در سلسله های مختلف به دلایل متعدد آثار و بناهای قدیمی این دورانها را از دست داده است و هم اکنون نیز معدود آثار به جا مانده در حال نابودی است.<br /><br />شهر اهواز با توجه به قدمتی که در طول تاریخ داشته و حکمرانی سلسله هایی همچون عیلامیان، اشکانیان، ساسانیان، هخامنشیان، عباسیان، امویان، مغولان و تیموریان را تجربه کرده از اهمیت فوق العاده در تاریخ منطقه برخوردار است. <br /><br />این شهر با وجودی که حیات در این سلسله ها را تجربه کرده به علتهای متعدد آثار و بناهای قدیمی این دوران را از دست داده است که می توان به حملات فراوان از ناحیه های حکومت های دیگر مثل صفاریان و دیلمیان به اهواز، درگیری و نا امنی و چپاول های صورت گرفته در این شهر در طول تاریخ به علت همین حملات، شکسته شدن سد شادروان و به زیر آب رفتن بخشی از شهر و شایع شدن بیماری های واگیردار و کشنده مثل وبا، طاعون و سل اشاره کرد.<br /><br />در مقطعی از تاریخ مرکزیت استان خوزستان به مدت ۸۰۰ سال از اهواز به شوشتر منتقل می شود و اهواز شکوه خود را از دست می دهد؛ این دلایل باعث می شود که بناهای دوره های اسلامی و قبل از آن در شهر اهواز نابود شود ولی دوره شکوفایی شهر اهواز از سلسله قاجار آغاز می شود آنجا که ناصرالدین شاه اجازه فعالیت کشتیرانی در رودخانه اهواز را صادر و اهواز تولدی دوباره پیدا می کند.<br /><br />پس از آن راه آهن احداث می شود و بر شکوه اهواز افزوده و باعث می شود تجار فراوانی برای کسب و کار به این شهر مهاجرت کنند که یکی از آنها حاج معین بوشهری است که شرکت کشتیرانی تاسیس می کند و تقریبا کلیه فعالیتهای حمل و نقل را در اختیار خود قرار می دهد. این فرد بنای فعلی معین التجار را در ساحل کارون می سازد و باغ معین التجار در مساحتی طولانی در حاشیه کارون امتداد می یابد؛ همین فرد یک مسجد که به مسجد سرسچه معروف می شود و اکنون به مسجد شفیعی معروف است، یک حمام احداث می کند که تا قبل از جنگ تحمیلی در پارک شاهد، جنب پل سفید فعال بود و یک بازار در کنار معین التجار بنا می کند.<br /><br />به غیر از این، خانه هایی در اهواز ساخته می شود که اکنون با گذشت سالهای سال، ارزش و اعتبار بالایی دارند که توجه خاصی به این خانه ها صورت نمی گیرد.<br /><br />در استان خوزستان بیش از پنج هزار هکتار بافت فرسوده وجود دارد که بخشی از آن در اهواز قرار دارد. بافت تاریخی اهواز که البته بخشی از بافت فرسوده یی که توسعه نیافته است در منطقه یک که بخش عمده یی از مرکز شهر اهواز را در بر می گیرد به خود اختصاص داده است. به رغم وجود برخورداری از بافت تاریخی در شهر اهواز، هنوز بافت تاریخی این شهر بررسی و شناسایی نشده است. با این وجود در اهواز تعداد اندکی از خانه های قدیمی در آثار ملی به ثبت رسیده اند که از جمله آنها می توان به بنای معین التجار، هشت بنگله راه آهن، منازل مسکونی راه آهن، منزل نفیسی، منزل ماپار، سرای عجم، منزل دادرس، منزل منشی زاده، منزل قزلباش، سرای مهدیان، سرای فتحی و خانه های بانک ملی اشاره کرد.<br /><br />اهواز از خانه های قدیمی فراوانی برخوردار است که امیدواریم شهرداری و میراث فرهنگی استان خوزستان هرچه سریعتر رسیدگی و شناسایی این میراث گرانبها را آغاز و به پایان برسد.<br /><br />با وجود اینکه برخی خانه های قدیمی اهواز به ثبت آثار ملی رسیده اند ولی برخی از آنها از وضعیت مناسبی برخوردار نیستند. به طور مثال اخیرا مالک سرای عجم که بیست و چهارمین اثر ثبت شده اهواز است و این فرد از املاک فراوانی برخوردار است، موفق شد با استفاده از یک تعطیلی سه روزه این بالکن را برای همیشه از صحنه تاریخی اهواز محو و تخریب کند. جالب اینکه توجیه مالک برای تخریب این بنا این بوده که سازمان میراث فرهنگی قوانین مربوط به ثبت خانه های قدیمی را در خصوص این اثر رعایت نکرده است.<br /><br />اگر صحبت مالک این اثر صحیح باشد باید به حال این سازمان تاسف خورد که با یک اشتباه به ظاهر ساده اینچنین باعث نابودی یک اثر تاریخی شده است، با این وجود انتظار داریم میراث فرهنگی در ثبت آثار تاریخی در فهرست ملی قوانین را به صورت دقیق اجرا کند.اما نگاهی گذرا به تنها چند خانه ثبت شده و نشده در اهواز نشان می دهد که این خانه ها روزگار خوشی را نمی گذرانند.<br /><br />قرار نیست همه خانه های قدیمی اهواز به خانه فرهنگ یا چایخانه سنتی تبدیل شوند بلکه انتظار این است که شهرداری اهواز و سازمان میراث فرهنگی با اختصاص وام کم بهره و ارائه دیگر تسهیلاتی که در ساکنان بافت قدیمی انگیزه ایجاد کند زمینه مرمت و احیای آنها را فراهم کند تا شاهد حفظ این آثار به جای مانده از آبا و اجدادمان باشیم.<br /><br />بیشتر خانه های قدیمی اهواز که در بافت فرسوده و قدیمی اهواز قرار دارند از وضع مطلوبی برخودار نیستند و جا دارد یک اراده ملی برای حفظ و احیای آنها صورت بگیرد.چرا شهرداری خانه های قدیمی با ارزش معماری را کاربری فرهنگی –تفریحی نمی دهد؟<br /><br />متاسفانه با اینکه استانداری شهرداران را&nbsp; در سال ۱۳۸۸ مکلف کرده&nbsp; تا حداکثر تا دو ماه آینده برنامه خود را برای نوسازی و احیای بافت‌های فرسوده ارائه دهند اما این مهم در بسیاری شهرها به وقوع نپیوسته است. اما خوشبختانه با تشکیل سازمان نوسازی و بهسازی بافت فرسوده اهواز که صورت گرفته انتظار می رود این سازمان به فرصتی برای احیای بافت تاریخی تبدیل شود.این در حالی است که مهم‌ترین مشکل احیای بافت قدیم شهر ، علمی و کاربردی‌ نبودن مطالعات انجام شده توسط دانشگاه به‌عنوان مشاور طرح است. لذا مقرر شده است به‌منظور جبران عقب‌ماندگی کلانشهر اهواز در این زمینه، با صرف هزینه از افرادی که در دیگر شهرهای کشور دارای سوابق کاری در نوسازی بافت فرسوده هستند برای این پروژه در اهواز استفاده شود.<br /><br />اگرچه اهواز از جمله شهرهایی است که از بافت قدیمی برخوردار است و تاکنون توجه یی برای احیاء آن نگردیده است و هیچ گاه شهردار بافت قدیم برای آن تعریف نشده است اما شهرداری منطقه یک اهواز از مالکین خانه های قدیمی در مرکز شهر اهواز خواست تا نسبت به اخذ مجوز بهسازی ملک خود اقدام نمایند.<br /><br />انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان به عنوان یکی از انجمن های فعال در مرکز استان و ضمن تشکر از شهرداری اهواز برای ساماندهی خانه های فرسوده از شهرداری اهواز که تصمیم به احیا و نوسازی بافت گرفته درخواست دارد تا خانه های قدیمی با معماری خاص را در این طرح مورد توجه قرار دهند و با اختصاص اعتباراتی یا ملک را خریداری کرده و یا با اختصاص اعتباری نسبت به مرمت، حفظ و احیاء&nbsp; آن به منظور استفاده فرهنگی و تفریحی اقدام نماید.<br /><br />شهرداری اهواز تاکنون هیچ خانه تاریخی را برای کاربری فرهنگی خدماتی و رفاهی در اهواز خریداری و یا مرمت نکرده است که تا پیش از این نشان از عدم شناخت مدیران شهری در شناخت از بافت قدیمی اهواز است.<br /><br />&nbsp;در اهواز از خانه های دوره قاجار و پهلوی به فراوانی می توان نام برد. کوچه هایی که در دو طرف سنگی هستند و در های چوبی نوازشگر روح عابرین علاقمندی است که دوست دارند تاریخ را لمس نمایند.<br /><br />در اهواز هنوز می توان ساباط هایی را مشاهده کرد که کمتر شهروند اهوازی از آنها سراغ دارد. خانه هایی است که از چند حیاط ، باغ، حوض و... برخوردارند ولی کسی به آنها توجه نمی کند. در شهرهای تاریخی شهرداری اقدام به تشکیل شهرداری بافت تاریخی نموده است اما به نظر می رسد در اهواز این تفکر که از فرصت بهینه بافت قدیم استفاده شود وجود ندارد.<br /><br />جا دارد شورای شهر به این درک از موضوع برسد و با اتخاذ تصمیماتی از بافت قدیمی و تاریخی اهواز برای رونق بخشیدن به حوزه فرهنگ شهری بهره بگیرد.<br /><br />اهواز با برخورداری از ۳۵ اثر ثبت شده در فهرست آثار ملی و دهها اثر تاریخی و چندین جاذبه گردشگری فاقد اداره میراث فرهنگی شهرستان است. این در حالی است که اولین اثری که سال ۱۳۱۰ در اهواز به ثبت در آثار ملی رسید مربوط به بقای شهر تاریخی هرمز اردشیر می باشد.</b></span></div><br /><strong>مجتبی گهستونی؛ سخنگو و دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان&nbsp; </strong></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-1458958683197873491?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-61329632628989436992010-05-16T00:36:00.000-07:002010-05-16T00:36:50.941-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="links"><span class="links"><br /></span> </div><div class="content"><div class="image-attach-body" style="width: 240px;"><a href="http://taryana.ir/asiabadhill01jpg"><img alt="asiabad_hill_01.jpg" class="image image-thumbnail" height="320" src="http://taryana.ir/files/images/asiabad_hill_01.thumbnail.jpg" title="asiabad_hill_01.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>تپه آسیه آباد که بخشی از شهر هرمز اردشیر در مرکزی ترین نقطه شهر فعلی اهواز محسوب می شود بدون توجه اداره کل میراث فرهنگی خوزستان و بدون مراقبت شرکت نفت که دکل های مخابراتی عظیم خود را بر روی آن نسب کرده همچنان مورد تعرض و تخریب است.<br /><br />سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اعلام این مطلب گفت: در سال گذشته پیش از تغییر مدیر کل میراث فرهنگی خوزستان وقتی از کارشناسان این اداره کل درخواست می کردیم تا از تعرض و تخریب این تپه جلوگیری کنند می گفتند باید برای آن پرونده ثبتی تشکیل دهند حال که مدیر کل جدیدی بر سر کار آمده است بدون توجه به تخریب ها، تعرض ها و ساخت و سازهایی که در کنار و بر روی آن صورت می گیرد می گویند این تپه ادامه شهر ثبت شده هرمز اردشیر است و صرفا باید از آن مراقبت صورت بگیرد.<br /><br />مجتبی گهستونی افزود: تاکنون بر اثر ساخت و سازهایی مثل ایجاد دکل های مخابراتی، احداث خانه های سازمانی، ساخت جاده ، ساخت بازارچه و... آسیب های جدی به این تپه که فاصله چندانی با گور دخمه ها، رودخانه کارون ، گورهای تاریخی خرمکوشک، بافت قدیمی اهواز و دیگر تپه ها و محوطه های تاریخی ندارد وارد آمده است. <br /><br />وی بیان کرد: همچنین بولدوزرهای یک شرکت احداث مسکن از روز شنبه دوم آبان اقدام به تسطیح کردن عرصه باستانی و تپه نمودند. این در حالی است که پیگیری های انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان در خصوص ثبت و جلوگیری از تخریب روز افزون تپه ساسانی آسیه آباد در اهواز همچنان ادامه دارد.<br /><br />دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان اظهار داشت: تپه وسیع باستانی آسیه آباد که مردم محلی به آن بی سیم می گویند از سال ها پیش به دلیل عبور ۲جاده فرعی ، نصب دکل های مخابراتی، ساخت خانه، ساخت بازارچه در حال تخریب مدام است.<br /><br />گهستونی در ادامه گفت: اوایل سال گذشته بعد از درخواست انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان برای نجات بخشی و ثبت این تپه همراه با مسئول واحد پژوهشی و یکی از کارشناسان باستان شناس سازمان میراث فرهنگی خوزستان به آسیه آباد مراجعه نموده و از نزدیک آجرهای ۳۰ در ۳۰ ، سفالها ، سنگ فرش های آجری، شیشه های زینتی و... را مشاهده نمودیم. در تماس های بعدی از فرماندهی یگان حفاظت و معاون میراث فرهنگی سازمان درخواست نمودیم که برای ثبت و حفاظت از این تپه چاره یی بیندیشند.<br /><br />دبیر&nbsp; انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان اظهار داشت: خوشبختانه در بازدید اولیه کارشناسان در سال گذشته پس از مشاهده آجر، سفال،سنگ فرش، و شیشه باستانی بودن آن تایید شد . این تپه در حال حاضر بیش از ۱۰ هکتار وسعت دارد و بخش اعظمی از آن تخریب گشته است. در حال حاضر تاسیسات مخابراتی ملی حفاری، منازل مسکونی، انبار برق منطقه یی و تعدادی مغازه این تپه را احاطه نموده اند.<br /><br />مجتبی گهستونی افزود: این تپه باستانی که با هر بار تخریب و یا بارندگی حجم عظیمی از سفال از آن بیرون می زند در فاصله یک کیلومتری میدان دروازه ، مکانی که در سال ۸۶ درمسیر قطار شهری ، جایی که دیواره یی باستانی در آن مشاهده شد قرار دارد.</b></span></div><br />وی بیان داشت: وجود گور دخمه در محله یی به نام حصیر آباد ، وجود پایه های پل ساسانی در زیر پل سیاه ، کشف یک محوطه باستانی در خرمکوشک که در نزدیکی تپه باستانی آسیه آباد قرار دارند ذهن ما دوستداران میراث فرهنگی را به این نکته که این محوطه ها در محدوده شهر تاریخی هرمز اردشیر وجود دارد را سوق داده است.<br /><br />سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان اظهار داشت: طبق گفته باستان شناسانی که پیش تر آنجا را دیده اند&nbsp; این تپه مربوط به دوره ساسانی و شاید ادامه شهر ساسانی هرمز اردشیر باشد.<br /><br />گهستونی تاکید کرد: هم اکنون دکل های مخابرات شرکت نفت بر روی آن قرار گرفته و لازم است که سازمان میراث فرهنگی نسبت به ثبت، تعین حریم و کاوش&nbsp; آن اقدام نموده و زمینه محصور نگاه داشتن این تپه و انجام کاوش های باستان شناسی را در آن فراهم آورد.&nbsp;&nbsp; <br />&nbsp;</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-6132963262898943699?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-83930906439969258672010-05-01T22:24:00.000-07:002010-05-16T00:49:03.662-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="image-attach-body" style="width: 240px;"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting05"><img alt="persian_gulf_painting_05" class="image image-thumbnail" height="180" src="http://taryana.ir/files/images/persian_gulf_painting_05.thumbnail.jpg" title="persian_gulf_painting_05" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>دومین دوره مسابقه نقاشی با موضوع خلیج فارس به همت انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان، انجمن بوم آب و آفتاب، پشتیبانی مرکز خرید مهزیار و پارک سرزمین سحرآمیز برگزار شد.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>در این مسابقه که ۱۰ اردیبهشت ماه مصادف با روز ملی خلیج فارس بود صدها کودک، نوجوان و بزرگسال در دو رده مبتدی و حرفه یی نقاشی های خود را بر روی دو رول پارچه یی به طول ۱۵۰ متر کشیدند.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>در مسابقه نقاشی خلیج فارس به تمام شرکت کنندگان که نقاشی هایی با موضوع خلیج فارس و آزاد کشیده بودند جوایزی اهدا شد.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>همچنین مقرر گردید از سوی خانم دکتر موالی زاده شهردار منطقه ۲ اهواز و با انتخاب هاشم بدری و آرزو مرفاوی از مربیان نقاشی به آثار برگزیده ۱۰ نفر از شرکت کنندگان مبتدی و حرفه یی جوایز ی اهدا شود.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>در دومین دوره مسابقه نقاشی با موضوع خلیج فارس گروه هنری رنگین کمان به کارگردانی ، سرپرستی و بازیگری برادارن فتحی نمایشی با موضوع خلیج فارس را به اجرا درآوردند.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="view-content view-content-image-gallery"><ul class="images clear-block"><li class="" style="height: 125px; width: 100px;"><br /><div class="view-item view-item-image_gallery"><div class="view-field view-data-image_node_nid"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting10"><img alt="persian_gulf_painting_10" class="image image-thumbnail" height="320" src="http://taryana.ir/files/images/persian_gulf_painting_10.thumbnail.jpg" title="persian_gulf_painting_10" width="240" /></a></div><div class="view-field view-data-node_title"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting10">persian_gulf_painting_10</a></div></div></li><li class="" style="height: 125px; width: 100px;"><br /><div class="view-item view-item-image_gallery"><div class="view-field view-data-image_node_nid"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting01"><img alt="persian_gulf_painting_01" class="image image-thumbnail" height="180" src="http://taryana.ir/files/images/persian_gulf_painting_01.thumbnail.jpg" title="persian_gulf_painting_01" width="240" /></a></div><div class="view-field view-data-node_title"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting01">persian_gulf_painting_01</a></div></div></li><li class="" style="height: 125px; width: 100px;"><br /><div class="view-item view-item-image_gallery"><div class="view-field view-data-image_node_nid"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting08"><img alt="persian_gulf_painting_08" class="image image-thumbnail" height="180" src="http://taryana.ir/files/images/persian_gulf_painting_08.thumbnail.jpg" title="persian_gulf_painting_08" width="240" /></a></div><div class="view-field view-data-node_title"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting08">persian_gulf_painting_08</a></div></div></li><li class="" style="height: 125px; width: 100px;"><br /><div class="view-item view-item-image_gallery"><div class="view-field view-data-image_node_nid"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting03"><img alt="persian_gulf_painting_03" class="image image-thumbnail" height="180" src="http://taryana.ir/files/images/persian_gulf_painting_03.thumbnail.jpg" title="persian_gulf_painting_03" width="240" /></a></div><div class="view-field view-data-node_title"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting03">persian_gulf_painting_03</a></div></div></li><li class="" style="height: 125px; width: 100px;"><br /><div class="view-item view-item-image_gallery"><div class="view-field view-data-image_node_nid"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting05"><img alt="persian_gulf_painting_05" class="image image-thumbnail" height="180" src="http://taryana.ir/files/images/persian_gulf_painting_05.thumbnail.jpg" title="persian_gulf_painting_05" width="240" /></a></div><div class="view-field view-data-node_title"><a href="http://taryana.ir/persiangulfpainting05">persian_gulf_painti</a></div></div></li></ul></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-8393090643996925867?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-15413945637164080772010-04-12T21:40:00.001-07:002010-05-16T00:46:43.827-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table align="center" border="0"><tbody><tr><td width="100%"><div class="lidcolor"><br /></div></td><td width="0"><br /></td></tr></tbody></table><div align="justify" style="padding: 6px;"><div align="justify"><span style="font-size: x-small;"><img align="left" border="0" height="243" hspace="0" src="http://www.shia-online.ir/images/img4-9-2010-184514GNTHJELY7V.jpg" style="height: 243px; width: 318px;" width="318" /><span style="font-size: large;"><b>به گزارش شیعه آنلاین، طی یکی دو سال اخیر شنیده شده که فرقه ضاله وهابیت فعالیت ‌های تبلیغاتی گسترده‌ای را در مناطق جنوبی کشورمان به ویژه در استان خوزستان آغاز کرده است. با هدف بررسی این موضوع و اثبات درستی یا نادرستی آن، خبرنگار شیعه آنلاین گفتگوی کوتاهی با حجةالإسلام و المسلمین شیخ «عبدالصادق هردان» مدیر حوزه علمیه امام جعفر صادق (ع) در اهواز داشت. </b></span></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <br /><div align="justify"><span style="font-size: large;"><b>شیخ «عبدالصادق هردان» در مورد مدت زمان آغاز فعالیت تبلیغاتی وهابیت در استان خوزستان گفت: فعاليت اين فرقه به بيش از يکي دو سال قبل برنمي‌گردد بلکه پیروان این فرقه، تحرکات و ايجاد شبهه را از حدود 10 سال پيش يا بيشتر آغاز کرده‌اند. آنان بيشتر مناطقي را مورد هدف قرا مي‌دهند که از لحاظ اقتصادی، فرهنگي و ديني، مردم در سطح پاييني قرار دارند و با ايجاد بعضي شبهات در مورد عزاداري محرم و مطرح کردن کارها و فعاليت‌های خلفا و اينکه از اصحاب رسول الله (ص) بوده، بر عدم جواز لعن آنها تأکید می‌کنند و به تبلیغ اندیشه‌های خود می پردازند.</b></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <br /><div align="justify"><span style="font-size: large;"><b>مدیر حوزه علمیه امام جعفر صادق (ع) اهواز در مورد موفقیت یا عدم موفقیت وهابیت در فعالیت‌های تبلیغاتی خود، گفت: آنان تا حد کمی موفق بوده و افرادي را جذب کرده‌اند علت آن هم، همانطور که گفته شد وجود فقر، محروميت و تبعيض بوده که متأسفانه واقعيتي در استان خوزستان است. وهابیت بیشتر در مناطق عرب نشين خوزستان به تبلیغ می‌پردازند زیرا عواملی که بیان شد بیشتر در این مناطق است. آنان بر اختلافات قومي بسیار تکیه می‌کنند و با هدف رسیدن به اهداف خود، ريشه آن را به نظام اسلامي نسبت می‌دهند.</b></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <br /><div align="justify"><span style="font-size: large;"><b>«عبدالصادق هردان» در مورد تعداد افرادی که تاکنون در خوزستان جذب وهابیت شده‌اند و اینکه آیا وهابییون برای جذب نیرو به صورت نقدی و مستقیم بین فقرا پول توزیع می‌کنند یا خیر، گفت: آمار دقیقی درباره تعداد افرادی که جذب این فرقه ضاله شده‌اند در دست نیست اما برخی اخبار موجود حاکی از آن است که تعدادشان به دو هزار نفر می‌رسد. از سوی دیگر شنیده شده که وهابیت بین خانواده‌های فقیر هم به صورت نقدی پول توزیع می‌کنند تا آنان را جذب کنند، بنده خبر موثق یا تأييد شده‌اي در اين خصوص ندارم اما آنچه مسلم است هزينه‌هايي که اينها مي‌کنند واقعاً زياد است.</b></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <br /><div align="justify"><span style="font-size: large;"><b>این استاد حوزه اهواز افزود: در کل فعاليت وهابییون واقعاً در زمان فعلی قابل توجه نيست و به سبب حضور گسترده طلاب اصلاً رنگ و نمايي ندارد و فقط در بعضي از روستاهاي کم جمعيت، مريداني دارند. ناگفته نماند اکثر اينها هم مريد واقعی وهابيت و دشمن اهل بيت (ع) نيستند بلکه در اثر نارضايتي و فقر اقتصادي و فرهنگي براي به زعم خود، مخالفت با حکومت اسلامي ممکن است اظهارات يا حرکاتي باب ميل وهابي‌ها انجام دهند.</b></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <br /><div align="justify"><span style="font-size: large;"><b>حجةالإسلام «هردان» در ادامه در مورد چگونگی فعالیت وهابییون در آن مناطق گفت: آنان با گروهک تروريستي و تجزيه طلب جبهه دمکراتيک خلق عرب همکاری مستقیمی دارند. وهابییون که از کشور عربستان سعودی حمایت و پشتیبانی می‌شوند به این گروهک تروریستی و سرکردگان آن که بیشترشان در لندن اقامت دارند، کمک مالی می‌کنند و در عوض این گروهک نیز از فعالیت این فرقه ضاله حمایت می‌کند و برای هموار کردن مسیر تبلیغاتی آنان، همواره اظهاراتی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران سر می‌دهند.</b></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <br /><div align="justify"><span style="font-size: large;"><b>مدیر حوزه علمیه امام جعفر صادق (ع) اهواز همچنین گفت: این گروهک تروریستی تجزیه طلب، سال‌ها با حزب بعث سابق عراق همکاری می‌کرد و اکنون با وهابییون همکاری دارد. آنان با تلاش برای ايجاد شکاف مذهبي در ميان مردم خوزستان قصد دارند به آرزوي ديرينه اربابان خود که جدايي خوزستان است نائل شوند، چون به خوبي تشخيص دادند که عامل وحدت بخش ميان اقوام و مليت‌هاي مختلف مذهب است، از اين رو زمینه تبليغات گسترده‌اي برای ترويج فرقه ضاله وهابيت را با بودجه‌هاي کلان اهدايي آن دشمن آغاز کرده‌اند. آنان کارشان به جايي رسيد که برخي از مجالس روضه حسینی را نیز مختل کرده و اقدام به تهديد سخنرانان نموده‌اند.</b></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <br /><div align="justify"><span style="font-size: large;"><b>شیخ «عبدالصادق هردان» در پایان گفت: آنان&nbsp;گاهی نیز به&nbsp;حذف فیزیکی دست زده‌اند. برای نمونه حجةالإسلام شهيد شيخ «هشام صيمري» يکي از روحانيیون منطقه کوي علوي، که در کانون هجمه وهابيت قرار داشت و در چندين مسجد عليه وهابيت فعاليت تبلیغاتی مي‌کرد، در پي تهديدات مکرر توسط چند تروريست مسلح به شهادت رسيد.</b></span></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-1541394563716408077?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-61715798526097634552010-03-25T09:30:00.000-07:002010-03-25T09:30:00.246-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span class="styleBody" id="ctl00_ContentPlaceHolder1_FormViewContentBody_LabelContentBody" style="font-family: Tahoma;">مجتبی گهستونی، فعال حقوق بشر و روزنامه نگار طی یورش های گسترده به فعالان حقوق بشر مورخ 12 اسفندماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد.<br />به گزارش هرانا، مجتبی گهستونی، مسئول سابق کمیته میراث فرهنگی مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روزنامه نگار ، عضو فدراسيون بين‏المللي روزنامه ‏نگاران، سخنگوی سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی (تاریانا) مورخ 12 اسفندماه توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود در شهر اهواز بازداشت و به نقطه نامعلومی منتقل شد.<br />از دلایل بازداشت این فعال حقوق بشر و عرصه فرهنگی و مطبوعاتی اطلاع دقیقی در دست نیست اما گمان می رود نامبرده نیز در یورش های گسترده 11 و 12 اسفندماه که دست کم تاکنون 27 مورد گزارش شده است بازداشت شده باشد.</span></b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-6171579852609763455?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-51996846542894259222010-03-19T08:33:00.000-07:002010-03-19T08:33:17.148-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: medium;"><a class="contentpagetitle" href="http://www.iranboom.ir/didehban/mirase-manavi/298-4shanbesori-pordavod.html">چهارشنبه سوری-استاد ابراهیم پورداود</a></span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><a class="contentpagetitle" href="http://www.iranboom.ir/didehban/mirase-manavi/298-4shanbesori-pordavod.html"><img src="http://paniran.persiangig.com/image/GIF/charshanbeh_soori.gif" /></a></b></span> </div><div> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span>برگرفته از کتاب آناهیتا رویه‌ی 100 تا 102</span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span>آتش‌افروزی ایرانیان در پیشانی نوروز از آیین دیرین است و همه جشن‌های باستانی با آتش که فروغ ایزدی است، پیشباز می‌شود‌. آن‌چنان‌که در اوستا آمده، فروردین (جشن نوروز) هنگامی است که فرورهای نیاکان از برای سرکشی بازماندگان از آسمان فرود آیند و ده شبانروز در خان و مان پیشین خود به سر برند‌. این ده روز‌، همان آخرین پنج روز از آخرین ماه سال و پنج روزی است که به سال می‌افزودند تا سال خورشیدی، درست دارای 365 روز باشد‌. این پنج روز را پنجه - پنجه دزدیده - پنجوه - بهیزک (وهیچک) - گاه - اندرگاه - روزهای گاتها می‌گفتند‌. ناگزیر در روزی که از برای پیش‌آمد آغاز سال آتش می‌افروختند‌ و شادمانی می‌کردند‌، بیرون ازین ده روز نبود‌. شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه ایرانیان شنبه و آدینه نداشتند‌. هر یک از دوازده ماه نزد آنان بی‌کم و بیش سی روز بود و هر روز به نام یکی از ایزدان خوانده می‌شد، چون هرمزروز- بهمن‌روز- اردیبهشت‌روز و جز اینها‌. روز چهارشنبه یا یوم‌الارباع نزد عربها روز شوم و نحسی است‌. جاحظ در المحاسن و الاضداد آورده «و الاربعاء یوم ضنک و نحس»(1). شعر منوچهری گویای همین روز تنگی(ضنک) و سختی و شومی است:</span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span>چهارشنبه که روز بلاست باده بخور&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بسا تکین می خور تا به عافیت گذرد<br />این است که ایرانیان آیین آتش افروزی پایان سال خود را به شب آخرین چهارشنبه انداختند تا با پیش‌آمد سال نو از آسیب روز پلیدی چون چهارشنبه برکنار مانند‌.<br />در کهن‌ترین جایی‌که از آتش‌افروزی سوری یاد شده، در تاریخ بخاراست‌، تالیف ابوجعفر نرشخی (286-248). این کتاب را ابونصراحمدبن‌محمدبن‌نصرالقباوی در سال 572 از عربی به فارسی برگردانیده است‌.<br />درباره جشن سوری گوید: «وچون امیر سدید منصوربن‌نوح به ملک بنشست اندر ماه شوال سال به سیصد و پنجاه به جوی مولیان، فرمود تا آن سرای‌ها را دیگر بار عمارت کردند و هرچه هلاک و ضایع شده بود، بهتر از آن به حاصل (کردند). آن‌گاه امیر سدید (به سرای) بنشست‌. (هنوز) سال تمام نشده بود که چون شب سوری چنان‌که عادت قدیم است، آتشی عظیم افروختند‌. پاره آتش بجست و سقف سرای درگرفت و دیگرباره جمله سرای بسوخت و امیر سدید هم در شب به جوی مولیان رفت ...»(2)<br />چنان‌که دیده می‌شود، در سخن از آتش‌افروزی شب‌سوری گفته شده «عادت قدیم است‌.» دیگر اینکه گفته شده «شب‌سوری» بدون چهارشنبه‌. شک نیست که این آتش‌افروزی در پایان‌ سال، همان جشن چهارشنبه‌سوری کنونی است‌.<br />از اینکه این جشن در سه‌شنبه شب گرفته می‌شود، از اینروست که نزد ایرانیان، چنان‌که نزد بسیاری ازگروه معروف به هندواروپایی ، شب پیش از روز به شمار می‌رود‌ (3) ، بسا در اوستا گفته شده:&nbsp; در هنگام سه شب یا در هنگام نه شب به جای سه روز و نه روز‌.<br />&nbsp; <br /><br />در بهرام نیایش در پاره 16 آمده:<br />«بشود که رمه‌ای از چهارپایان از آن تو شود و گروهی از مردان‌، بشود که از منش ورزیده برخوردار شوی، بشود شاد زندگی کنی به شبهایی که خواهی زیست‌.»<br />در فروردین یشت پاره 49 آمده: «فرورهای نیک توانای پاکان در هنگام (جشن گهنبار) همسپتمدم از آرامگاهان خود به سوی زمین فرود آیند و ده شب پی در پی از برای آگاهی یافتن از بازماندگان درین جا به سربرند‌.»<br />شنبه یا شنبد <br />به فال نیک و به روز مبارک شنبد&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; نبید گیر و مده روزگار خویش به بد<br />منوچهری<br />یک واژه بابلی است به دستیاری تازیان به ایران رسیده است‌. آن‌چنان‌که در آغاز گفتم، نزد ایرانیان‌، ماه به چهار هفته بخش نمی‌شده‌. شباتو Shabbatu که در عربی، ثبت شده، روز پانزدهم (هرماه) و روز آسایش بود‌.(4)<br />اما سوری که به جای جشن به کار رفته، به این واژه چندین‌بار در اوستا برمی‌خوریم: سوئیریه Suriya و به معنی چاشت به کار رفته در پهلوی و فارسی به معنی مهمانی بزرگ گرفته شده:<br />در سور جهان شدم و لیکن&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; بس لاغر بازگشتم از سور<br />زین سور زمن بسی بتر رفت&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اسکندر و اردشیر و شاپور<br />گر تو سوی سور می‌روی رو&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; روزت خوش باد و سعی مشکور&nbsp;&nbsp;&nbsp; ( ناصر خسرو )<br />سورنای، نایی است که در مهمانی و عروسی نوازند‌.<br />در پایان باید یادآور شد: در جشن چهارشنبه‌سوری از روی شعلة آتش جستن و ناسزایی چون سرخی تو از من و زردی من از تو گفتن از روزگارانی است که دیگر ایرانیان مانند نیاکان خود، آتش را نماینده فروغ ایزدی نمی‌دانستند‌، آن‌چنان‌که در آتش‌افروزی جشن سده که به گفته گروهی از پیشینیان، پرندگان و چارپایان را به قبر و نفت اندوده، آتش می‌زدند ، از روزگاران پس از اسلام است‌.(5)</span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span>1-&nbsp;المحاسن و الاضداد، مصر 1350، ص 277.<br />2-&nbsp;تاریخ بخارا به اهتمام مدرس رضوی، تهران، ص 32.<br />3-&nbsp;Ostiranische Kultur. Von with. Geiger, Erlangen, 1882, 2,3,315.<br />4-&nbsp; نگاه کنید به جلد اول یشتها‌، ص79‌.<br />5-&nbsp;جشن سده ، نشریه انجمن ایرانشناسی ، تهران 1324‌، ص‌22‌.</span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span>برگرفته از:http://www.iranboom.ir/didehban/mirase-manavi/298-4shanbesori-pordavod.html </span></span></b></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><hr size="2" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px;" width="100%" /><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><strong><a href="http://paniran.blogfa.com/post-347.aspx">فیلم و عکس چهارشنبه سوری بزرگ پان ایرانیست ها در اهواز</a>&nbsp;</strong></b></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="PostTitle" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><strong><a href="http://paniran.blogfa.com/post-350.aspx">فیلم های بیشتر از جشن چهارشنبه سوری پان ایرانیست ها در اهواز</a></strong></b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-5199684654289425922?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-27980104928989846592010-03-03T07:15:00.000-08:002010-03-03T07:15:37.011-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /><div class="postbody"> <div style="text-align: justify;"><img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://91.98.144.5/MainKhouzestan/Multimedia%5Cpics%5C1388%5C12%5CP359.jpg" vspace="0" /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>نمايش عكس "اهوازگردي در يك ساعت" در تالار فردوسي دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه شهيد چمران اهواز برگزار شد. </b></span><br /><span style="font-size: large;"><b> به گزارش ايسنا خوزستان در &nbsp;اين برنامه دكتر عباس امام، عضو هيات علمي دانشگاه شهيد چمران اهواز در كنار نمايش عكس‌ها گفت: شهر اهواز تا قبل از سال 1315 پلي نداشت و رفت و آمدها با قايق انجام مي‌شده است. در سال 1315 يك شركت سوئدي پل سفيد را ايجاد كرد. قبل از انقلاب در اهواز چهار پل ايجاد شد و امروز در اهواز هشت پل وجود دارد. </b></span><br /><span style="font-size: large;"><b> او با اشاره به ساخت‌وسازهاي سال 1308 در شهر اهواز خاطرنشان كرد: در اين سال آلماني‌ها دانشكده ادبيات و ‌ميدان راه‌آهن را ساختند. در اين سال ميرزا حكيم باشي كه عطار بود سقاخانه‌اي در 30 متري بنا كرد كه در سال 1321 به شكل كنوني در آمده است. مقبره ميرزا حكيم باشي در علي بن مهزيار اهوازي واقع است. </b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>مجتبي گهستوني، دبير انجمن دوستداران ميراث فرهنگي تاريانا خوزستان، نيز بيان كرد: در فهرست آثار ملي ميراث فرهنگي كشور 800 اثر از استان خوزستان به ثبت رسيده است. در اين استان شش شهر با بافت تاريخي وجود دارد و اهواز يكي از اين شهرها است. با وجود تغييراتي كه در بافت شهر ايجاد شده هنوز بناهايي قديمي در خيابان‌هاي اهواز ديده مي‌شود. بيش‌تر بافت‌هاي تاريخي اهواز در خيابان‌هاي 30 متري، 24 متري، عامري و آخر آسفالت قرار دارند. </b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>او در ادامه به وجود شهر باستاني هرمز اردشير اشاره كرد و بيان كرد: شهر هرمز اردشير در دوره ساسانيان تأسيس شده است اما به دليل طغيان‌ها و زلزله‌هاي پيش آمده در اين سال‌ها آثاري از آن شهر به دست نيامد تا زماني كه ساخت‌وساز مترو شروع شد و آثاري از اين شهر در ميدان دروازه اهواز به دست آمد. اين دوستدار ميراث فرهنگي خاطرنشان كرد: ميراث فرهنگي هويت ما است. در حال حاضر برخلاف اين كه اهواز بافت قديمي دارد و به ثبت ملي رسيده‌اند اما از آن بافت‌ها استفاده بهينه نمي‌شود. </b></span></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-2798010492898984659?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-40603304728965214622010-02-23T07:41:00.001-08:002010-02-23T07:41:53.370-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="content"><div class="image-attach-body" style="width: 240px;"><a href="http://taryana.ir/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D9%BE%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86"><img alt="دانشسرای مقدماتی پسران" class="image image-thumbnail" height="343" src="http://taryana.ir/files/images/old-building-ahvaz.thumbnail.jpg" title="دانشسرای مقدماتی پسران" width="240" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>باید از بافت تاریخی و خانه های سنتی شهر اهواز به عنوان بخشی از گنجینه های تاریخی و فرهنگی کشورمان با سرمایه گزاری بخش خصوصی و دولتی محافظت نمود.<br /><br />رئیس کمیسیون خدمات شهری شورای شهر اهواز در حاشیه بازدید از بافت قدیم اهواز که به همراه اعضای انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان صورت گرفت گفت: بافت تاریخی اهواز که از جمله بافت های در معرض نابودی است ابتدا نیازمند فرهنگ سازی درباره ضرورت و اهمیت آن و سپس نیازمند مرمت،حفظ و احیاء است.<br /><br />آرزو بابادی افزود: اگر خانه های قدیمی اهواز همچون دیگر بناهای تاریخی مرمت و به خوبی نگهداری شوند دارای همه جنبه های ضروری یک خانه امن، راحت، زیبا و آرام هستند.<br /><br />وی بیان کرد: اهواز از جمله ۹۰ شهر دارای بافت تاریخی کشور و ۶ شهر دارای بافت قدیمی در استان خوزستان است که این بافت تاریخی در نتیجه ساخت و سازهای ناهمگون و فاقد ارزش معماری در حال از بین رفتن است.<br /><br />این عضو شورای شهر با انتقاد از مدیران مسئول در زمینه حفظ و احیاء بافت قدیمی اهواز اظهار داشت: برای حفظ بناهای قدیمی و بافت تاریخی که نشان از قدمت این شهر ساحلی می باشد چه گام هایی بر داشته شده است و تا چه میزان از نهاد های غیر دولتی و مردمی برای فرهنگ سازی و مستند نگاری این بافت قدیم بهره گرفته شده است.<br /><br />آرزو بابادی در بخش دیگری از سخنان خود بیان داشت: با نگاه به بعضی از خانه های باقی مانده از تاریخ یک صد ساله اخیر اهواز که در حاشیه کارون قرار گرفته اند می توان به این نتیجه رسید که توجه به منظر در خانه به درک درست انسان هایی با ذهنیت باز بر می گردد چرا که منظر از دو ویژگی وصف جمالی و کمالی برخوردار است.<br /><br />رئیس کمیسیون خدمات شهری شورای شهر اهواز گفت: حال با برخورداری خانه های قدیمی در شهر اهواز که دارای منظر فرهنگی، حیاط، ایوان، سه دری یا پنج دری، صفه و حتی تزئینات درونی هستند چرا برای کاربری های مناسب مورد توجه قرار نمی گیرند. مگر در نتیجه احیاء یک بنای قدیمی در اهواز به منظور ایجاد یک خانه فرهنگ و رستوران موزه سنتی اشتغال به وجود نمی آید و اوقات فراغت مردم پر نمی گردد.<br /><br />وی افزود: ضروری است که برای تعیین محدوده بافت قدیمی اهواز مشاور تعیین گردد تا با استفاده از تجربیات تشکل های دوستدار فرهنگ در اهواز که سابقه خوبی در شناسایی بافت قدیم این کلان شهر دارند ما به الگوهای موفق دیگر شهرهای تاریخی کشور دست یابیم.</b></span></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-4060330472896521462?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-59668986682311743642010-02-16T08:00:00.000-08:002010-02-16T08:02:37.252-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">سازمان میراث فرهنگی خوزستان به یاد دکتر عزت الله نگهبان پدر باستان شناسی ایران باید مقبره عبدالامیر نگهبان عارف معاصر را نگهداری، ثبت و مرمت کند.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اعلام این مطلب گفت: شهرداری اهواز با نصب پلاکاردی بر روی مقبره مرحوم عبدالامیر نگهبان از عرفای یک صد ساله اخیر اهواز که پدر مرحوم دکتر عزت الله نگهبان از بنیانگزاران باستان شناسی نوین ایران محسوب می شود نسبت به بازسازی این بنا هشدار داده است.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">مجتبی گهستونی افزود: این مقبره در خیابان امام خمینی اهواز واقع شده و پیش از این انجمن تاریانا از سازمان میراث فرهنگی خوزستان و شهرداری اهواز درخواست کرده بود که از مقبره این مرحوم به عنوان یکی از مفاخر خوزستان نگهداری کند.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">وی بیان کرد: مقبره مرحوم عبدالامیر نگهبان تنها مزار باقی مانده از یک آرامستان است که تا چند دهه پیش مردم اهواز میت خود را در آن دفن می نمودند.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان در ادامه اظهار داشت: پس از درگذشت دکتر عزت الله نگهبان که در سن 82 سالگی و در سال 1386 دنیا را وداع گفت و همه دوستدارانش را سراسر با غم و اندوه مواجه کرد از شهرداری اهواز و سازمان میراث فرهنگی خوزستان در خواست نمودیم ضمن نامگزاری یکی از خیابان ها و میادین اهواز به نام دکتر عزت الله نگهبان، اقدام به مرمت مقبره پدر ایشان مرحوم عبدالامیر نگهبان که هر دو متولد اهواز بوده اند نمایند که تا کنون این اقدام صورت نگرفته است.</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">گهستونی گفت: در صورتی که میراث فرهنگی نسبت به اهمیت این بنا با شهرداری اهواز مکاتبه ننماید با حکم دادستانی نسبت به تخریب بنا اقدام می نمائیم.</span></strong> </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-5966898668231174364?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-37421111006997654412010-02-02T23:59:00.001-08:002010-02-02T23:59:43.535-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="content" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی، و گردشگری استان خوزستان از امروز پذیرای مدیری تازه خواهد بود.</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>مدیر پیشین این سازمان، صادق محمدی، در طول مدت مدیریت خویش بارها و بارها مورد نقد کارشناسان و مردم دوستدار میراث فرهنگی قرار گرفت.</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>در زمان مدیریت وی چندین فاجعه وصف ناشدنی سبب زخم‌های جبران ناپذیری بر میراث کهن استان خوزستان شدند. از جمله آنها می‌توان خرد شدن سنگ‌نوشته هخامنشی پایه ستونی در کاخ آپادانا، انکار وجود هرمزاردشیر و انجام کاوش‌های سوری برای اثبات آن، پذیرش ساخت نیروگاه زرگان 2 در محوطه تاریخی کاوش‌نشده، صدور مجوز برای ساخت چند هتل در محوطه تاریخی شوش، کشف گنجینه ایلامی جوبجی بر اثر کار لودر و بیل مکانیکی، تجاوز همیشگی قاچاقچیان به محوطه‌های جوبجی، تل‌برمی، بردنشانده، شوش، و چغازنبیل، پافشاری بر تصمیمات غیرکارشناسی و تکذیب حقایق و همچنین کینه‌ورزی با رسانه‌ها و انجمن‌های مردم‌نهاد، و ده‌ها و شاید هزاران مورد دیگر را نام برد.</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>علیرغم همه رفتارهای غیرقابل دفاع محمدی در دوران مدیریت، وی سال گذشته به عنوان بهترین مدیر میراث فرهنگی انتخاب شد.</b></span><br /><span style="font-size: large;"><b>اینک، پورفرخی، مدیر تازه سازمان میراث فرهنگی خوزستان می‌آید که مورد آزمون قرار گیرد. هرچند تا به این لحظه آگاهی چندانی درباره کارنامه وی به دست نیاورده ایم، ولی به عنوان یک مار گزیده این پرسش به ذهن ما و همه دوستداران میراث فرهنگی آمده است: آیا او اسکندری دیگر خواهد بود؟</b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-3742111100699765441?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-61500910025647373592010-01-29T23:07:00.000-08:002010-01-29T23:07:32.204-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="postbody"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>در چند روز گذشته، خبر یافت شدن یک تابوت اشکانی و بازتاب آن همراه با گزارش‌های تصویری بار دیگر چشم‌ها را به سوی استان کهن خوزستان افکند. یکی از این چشم‌ها، چشمان بسته سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی، و گردشگری کل کشور بود؛ بسته از آن رو که این سازمان نه تنها کار و تلاش شبانه روزی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان را در راستای پاسداری از میراث فرهنگی ایران نمی‌بیند، بلکه با کارهایی غیرمسئولانه تلاش می‌کند بر ضد منافع ملی کشور مانع از آگاهی رسانی همگانی درباره میراث فرهنگی خوزستان از سوی این انجمن شود. </b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>در این راستا این سازمان در نامه ای اعتراضی به خبرگزاری مهر، که خبر یافت شدن تابوت اشکانی را پیش از دیگر خبرگزاری‌ها بار بازتاب داده بود، با ادبیاتی دور از انتظار با بهانه کردن خبر یافت شدن تابوت اشکانی، حملاتی شخصی نسبت به سخنگو و دبیر انجمن تاریانا انجام داده است.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>در ادامه متن نامه اعتراضی سازمان میراث فرهنگی کل کشور و همچنین پاسخ خبرگزاری مهر را می‌‎خوانید.</b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>خبرگزاری مهر: سازمان میراث فرهنگی در پی انتشار خبری از سوی خبرگزاری مهر در رابطه با "کشف یک تابوت اشکانی در خوزستان" یک جوابیه خواندنی دیگر صادر کرده است که متن آن و توضیحات مهر در ادامه می آید.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>به گزارش خبرنگار مهر ؛ انتشار متن کامل جوابیه سازمان میراث فرهنگی اگر چه به جهت بی ربط بودن تقریبا کل آن با موضوع «کشف تابوت کودک اشکانی در خوزستان» الزام قانونی ندارد ، اما "مهر" پذیرش درخواست مدیران میراث فرهنگی برای انعکاس بی کم و کاست آن را مثبت و گامی مهم در شناخت حق از باطل برای افکار عمومی می داند.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>متن جوابیه ارسالی میراث فرهنگی برای خبرگزاری مهر به این شرح است :</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>" پیرو درج خبری با عنوان «کشف تابوت کودک اشکانی در خوزستان» مورخ ۸ دی ماه ۱۳۸۸ و دیگر مطالب و گزارشهای مرتبط در آن خبرگزاری که در آنها نکته ها و مدعاهای کذب و کاملاً‌ غیر تخصصی راجع به یک موضوع کاملاً‌ تخصصی مطرح گردیده ، مقتضی است وفق قانون مطبوعات نسبت به انتشار جوابیه ذیل در اسرع وقت و بی کم و کاست اقدام لازم را به عمل آورید. جا دارد تا به مدیر عامل محترم خبرگزاری مهر تأکید کنیم که سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با توجه به درج کامل و آزاد گزارشهای مورد نظر در آن خبرگزاری تغییر و حذف حتی اندکی از این جوابیه را نیز پذیرا نبوده و در صورت هرگونه جرح و تعدیل در متن حاضر تا زمان حصول نتیجه مطلوب موضوع را از طرق قانونی پیگیری خواهد نمود.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>برای دفعات متعدد، خبرگزاری مهر به علت عدم آشنایی با اصول اولیه و پایه ای حرفه اطلاع رسانی، دچار خطای جدیدی شد. روز سه شنبه هفته گذشته خبرگزاری مهر در گفتگو با یک منبع خبری غیرمرتبط با سازمان میراث فرهنگی که کاملاً‌ نیز غیرمتخصص است خبر از کشف تابوت یک کودک اشکانی داد که این خبر در برخی رسانه ها نیز منتشر شد.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>از جمله اشتباهات خبرگزاری مهر که میزان و گستره وابستگی آن به سازمان تبلیغات اسلامی و شهرداری تهران هنوز هم روشن نیست استناد به اظهارات منبعی است که نه تنها دارای مسؤولیتی در سازمان میراث فرهنگی نیست بلکه از دانش ابتدایی در این زمینه هم برخوردار نیست.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><br /></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>فعالان حرفه ای در مطبوعات به خوبی می دانند که استناد به منابع مسؤول و رسمی برای کسب خبر از جمله اصول ابتدایی این حرفه محسوب می شود چرا که در غیر این صورت مراجعه به هر شخصی نه تنها نمی تواند به عنوان صحت خبر قلمداد شده بلکه منجر به انواع شایعه پردازی و گاه تشویش افکار عمومی نیز بشود.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>در همین راستا ذکر توضیحاتی دقیقتر ضروری می نماید: ۱- جهت تنویر افکار عمومی اعلام می شود که در خصوص منبع مورد استناد خبرگزاری مهر مواردی وجود دارد که به خوبی گویای عدم آشنایی این خبرگزاری با اصول حرفه اطلاع رسانی است، از جمله آن که فرد مورد مصاحبه از سوی خبرگزاری مهر نه تنها مقام مسؤولی محسوب نمی شود بلکه حتی از پرسنل شاغل در سازمان میراث فرهنگی هم نیست. همچنین فرد مذکور در حال حاضر به علت اظهارات غیرکارشناسی خود که منجر به ورود برخی صدمات به آثار تاریخی خوزستان نیز شده دارای پرونده های باز قضایی متعدد است. این پرونده های قضایی که در حال بررسی و رسیدگی است در پی شکایات متعدد بخشهای مختلف سازمان میراث فرهنگی خوزستان و نیروی انتظامی بوده است. در نهایت این که منبع مورد استناد خبرگزاری مهر نه تنها دارای تخصصی در عرصه میراث فرهنگی و باستان شناسی نیست بلکه شنیده ها حکایت از آن دارد که فرد مذکور صرفا ً‌دارای مدرک تحصیلی دیپلم است!! با این همه وی همواره در خصوص تخصصی ترین مسائل میراث فرهنگی و باستان شناسی اظهار نظر- و اخیراً اطلاع رسانی- می کند!!</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۲ - به این ترتیب کاملاً واضح و مبرهن است که منبع خبر این خبرگزاری از هیچگونه وجاهت قانونی، کارشناسی، علمی و مسؤولیتی برای انتشار هر گونه خبری در حوزه میراث فرهنگی برخوردار نیست اما این که خبرگزاری مهر که بر اساس آمار و مستندات دقیق و مستدل بحث سیاهنمایی در حوزه میراث فرهنگی را در دستور کار خود دارد چگونه اصول حرفه ای را برای تحقق اهداف خود زیرپا می گذارد موضوعی است که خود این خبرگزاری باید پاسخگوی آن باشد چرا که در حال حاضر صحت و سقم و قابل اعتنا بودن اخبار این خبرگزاری در حوزه میراث فرهنگی از جهات متعدد علمی، کارشناسی و رسمی زیرسئوال است.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۳ – اما ذکر یک مثال، میزان بی تجربگی و نا آشنایی با اصول و بدیهیات حرفه ای اطلاع رسانی از سوی خبرگزاری مهر را روشنتر می کند: «آقای دوربینی» را اگر همه مردم نشناسند اکثریت فعالان رسانه ای به خوبی می شناسند. آقای دوربینی همان مرد میانسالی است که در تمام مراسمها، تجمعات و تحصنها در هر موضوع و مبحثی شرکت می کند به نحوی که تقریباً ندیدن تصویر وی در گزارشهای خبری ! اما آیا آقای دوربینی به واسطه این که در مراسمهای مختلف دیده می شود می تواند به عنوان کارشناس امور اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و غیره مورد استناد رسانه ها قرار گیرد؟ پاسخ این پرسش بی درنگ و قطعاً منفی است اما روش به کار گرفته شده از سوی خبرگزاری مهر ظاهراً این موضوع را نفی نمی کند و از این بابت جای آقای دوربینی به عنوان یکی از منابع اصلی خبری در خبرگزاری مهر واقعا خالی است!!</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۴ – به هر حال این که چگونه است که خبرگزاری مهر در حالی که در کشور سازمان و مقامات مسوول وجود دارند به سراغ امثال «آقای دوربینی» می رود موضوعی جالب توجه و غیر قابل توجیه است چرا که باور و تصور معقول و عمومی از یک خبرگزاری آشنایی با اصول اولیه حرفه خبرنگاری است.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۵ – جهت تنویر افکار عمومی باز هم اعلام می گردد که روش به کارگرفته شده از سوی خبرگزاری مهر در گفتگو با منابع غیر رسمی و امثال آقای دوربینی زمانی اهمیت بیشتری پیدا می کند که متوجه مضرات آن شویم: باز هم برای مثال، اگر زمانی که یکی از آقایان دوربینی غیر مسؤول در گفتگو با این خبرگزاری چنان چه اعلام کند تابوت یک کودک اشکانی کشف شده است بر فرض اگر بررسیهای تخصصی و کارشناسی دستگاه مسؤول نشان داد که این تابوت نه تنها متعلق به دوره تاریخی مذکور نیست بلکه حتی فاقد ارزش تاریخی است تکلیف چیست؟ آیا در آن صورت دستگاه مسؤول باید متهم به بی دانشی یا شاید حتی سرقت آن اثر هم بشود؟! آیا خبرگزاری مهر تعمداً اقدام به انتشار اخباری از این دست می کند که شاید فاقد هرگونه صحتی باشند و به این ترتیب زمینه را برای جنجال آفرینی فراهم می کند؟ آیا با روشی که خبرگزاری مهر در پیش گرفته نمی توان زمینه اطلاع رسانی ناصحیح و ممزوج با اطلاعات غلط، شایعه و مشوش کننده افکار عمومی را فراهم ساخت؟ در چنین وضعیتی دیگر چه نیازی به دستگاهها و مقامات مسؤول هست وقتی خبرگزاری مهر می تواند با استناد به امثال آقای دوربینی و هر منبع ناشناسی و غیر متخصص دیگری هر آنچه می خواهد منتشر کند؟!</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۶- به همین جهت و بنا به اشکالات متعدد دیگر بود که سازمان میراث فرهنگی نیز با شناخت از عدم آشنایی خبرگزاری مهر با اصول حرفه ای و غرض ورزی آشکار این رسانه نسبت به میراث فرهنگی کشور همکاری بخشهای مختلف این سازمان را با آن به حالت تعلیق درآورده است. در این راستا به صراحت اعلام می نماییم سازمان میراث فرهنگی به دنبال اصرار خبرگزاری مهر به روند ناسالم و غیر حرفه ای خود از جمله: انتشار اخبار غیرکارشناسی و غیر تخصصی، استناد به منابع غیرمسؤول، غرض ورزی آشکار، هتک حیثیت شخصی کارمندان و مدیران سازمان و نیز جعل عنوان و جعل موضوع در خبرهای خود (که مصادیق پرشماری از آنها نیز به صورت مستند قابل ارائه است) مدتی است که هرگونه همکاری با این رسانه را به حالت تعلیق درآورده و به این ترتیب اخبار منتشره از سوی این خبرگزاری مورد تأیید سازمان مسؤول میراث فرهنگی کشور نیست.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۷- طبیعی است که ادامه انتشار اخبار و گزارشهایی از این نوع به خوبی گویای صحت و درستی تصمیم سازمان میراث فرهنگی در جداسازی این رسانه از سایر رسانه های کشور است.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>و اما توضیحات "مهر" </b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>از خدا جوییم توفیق ادب </b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۱- در تاریخ هشتم دی ماه جاری برای اولین بار خبری از سوی خبرگزاری مهر در رابطه با کشف اتفاقی یک تابوت اشکانی در یکی از شهرستانهای استان خوزستان به نقل از" دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان تاریانا " با رعایت جنبه های حفاظتی منتشر شد که بازتاب فراوانی هم در رسانه ها داشت.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۲- چهار روز بعد در ۱۲ دی ماه خبرگزاری مهر در گزارشی تشریحی تصویری جزئیات بیشتری از این تابوت اشکانی به همراه عکسهایی منحصر به فرد از آن ارائه کرد و در ۱۳ دی ماه یعنی دست کم ۱۲۰ ساعت بعد از انتشار اولین خبر مهر در این رابطه سایت " میراث آریا " متعلق به سازمان میراث فرهنگی کشور در خبری به شماره ۴۱۴۱۴&nbsp; خبر کشف این تابوت را به همراه یکی از عکسهای خبرگزاری مهر باز نشر داد . خبری که اطلاعات آن همان اطلاعات خبرگزاری مهر بود و تنها نکته ای که به آن اضافه شد این بود که دست کودک اشکانی در کوزه قرار داشت! این هم تصویر خبر یاد شده:</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۳- سازمان میراث فرهنگی و منابع خبری وابسته به آن که گویا تاکید بسیار فراوانی بر "فعالیت حرفه ای در مطبوعات" ، "اصول اولیه و پایه ای حرفه اطلاع رسانی"، "ارائه اخبار کارشناسی و تخصصی" و "استناد به منابع مسؤول و موثق" دارند ؛ لابد نه تنها باید از سرقت خبر و سوژه بیزار باشند بلکه در انتشار این خبر و دیگر اخباری مانند این جلوتر از دیگر رسانه ها عمل کنند . اما با وجود ارتباط راحت با همه مقامات مسئول و تایید شده و جمیع این فضایل در مجموعه مذکور معلوم نیست به چه علتی همیشه در این زمینه از دیگر رسانه ها عقب می مانند.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>منبع اطلاعاتی که در این گزارش مشروح و مصور خبرگزاری مهر به کار رفته یکی از کارمندان بلند پایه سازمان میراث فرهنگی خوزستان است که بنا به دلایلی که همه از آن مطلعند از اعلام نام خود بیمناک است. چنانچه در جوابیه سازمان مذکور هم از پرونده سازی های قضایی ذکری به میان رفته است.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۴- با همه این تفاسیر ناگهان و به یکباره سازمان میراث فرهنگی که خود خبر مهر را نیز منتشر و تایید کرده ، با ارسال جوابیه ای که باز هم از کلمات و جملاتی آغشته به تهدید و توهین تشکیل شده اصل خبر، منبع خبر و خبرگزاری مهر را مورد عنایات ویژه قرار داده است.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>جالب آنکه در این جوابیه هفت بندی که در آن تاکید فراوانی بر وجود "نکته ها و مدعاهای کذب و کاملاً‌ غیر تخصصی" در اخبار مهر شده است،&nbsp; حتی یکبار هم به اینکه کدام قسمت از اخبار و گزارشهای مهر در این زمینه کذب و غیر تخصصی است اشاره ای نشده و تنها پر شده از غلطهای دستوری مانند این بخش که در آن جمله بدون فعل و معنا با دو علامت تعجب پایان می یابد: "آقای دوربینی، همان مرد میانسالی است که در تمام مراسمها، تجمعات و تحصن ها در هر موضوع و مبحثی شرکت می کند به نحوی که تقریباً ندیدن تصویر وی در گزارش های خبری !! اما آیا آقای دوربینی..."</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>به راستی مدیران جوابیه نویس این سازمان که به این راحتی شخصیت یک شهروند را به تمسخر گرفته و بدون هر گونه ارتباطی به مطلب ، او را سمبل نا آگاهی و عدم تخصص و ... نسبت به امور مختلف معرفی می کنند ، شایسته تصدی مدیریت های فرهنگی این مرز و بوم هستند؟! قضاوت با مردم.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>"مهر" شرافت و ارزش شهروندانی چون "آقای دوربینی" را که ادعایی گزاف ندارند ، مسئولیت های ملی را در حالی که صلاحیت ندارند اشغال نکرده اند ، بیت المال را صرف نابخردی های خود نمی کنند و هرگز حق احدی از مردم را نخورده و آنان را تمسخر نمی نمایند ؛ از اندک مسئولان مدعی و بی صلاحیت و نابخرد و هتاک بسیار برجسته تر می شمارد. و لذا بابت بی ادبی به ایشان در نامه رسمی سازمان میراث فرهنگی پوزش می طلبد.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۵- با نگاهی به مجموع این اتفاقات در زمینه این خبر و دیگر اخباری که از سوی خبرگزاری مهر و دیگر رسانه ها از جمله رسانه متعلق به سازمان میراث فرهنگی منتشر شده با توجه به عدم ارتباط جوابیه با موضوع ذکر شده به نظر می رسد مفاد اصلی این متن مدتها پیش از سوی مسئولان سازمان میراث فرهنگی کشور آماده شده بود و تنها منتظر موقعیتی برای انتشار آن بوده اند. اما گویا عجله و بی تابی دوستان باعث شده است جوابیه با خبر تایید شده " کشف تابوت اشکانی " گره بخورد!</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۶- آقای مجتبی گهستونی دبیر و سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان تاریانا از پردغدغه ترین چهره های فعال در عرصه میراث فرهنگی کشور است که به دلیل دلبستگی فراوانی که به میراث فرهنگی دارد خبرهای مربوط به میراث فرهنگی خوزستان را با عرقی مثال زدنی با استناد به گزارشهایی مستدل و همچنین ارائه عکس به گوش رسانه های مختلف و از جمله خبرگزاری مهر می رساند. وی چندی پیش از سوی نیروهای تجزیه طلب و پان عربیست به شدت مورد تهدید قرار گرفت.</b></span></div><div align="justify" dir="rtl"><br /></div><div align="justify" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>۷- به نظر می رسد عدم آشنایی با ادب ، ادبیات و فنون تعامل با رسانه ها هر مشکلی را حل کند ، مشکلات مربوط به بی توجهی و عدم کارامدی و تخصص لازم برای حفظ میراث فرهگی این مرز و بوم و چه بسا میراث کهن جهان را حل نکند. فرافکنی هرگز گزینه ای برتر از پاسخگویی نیست. بویژه در نظام جمهوری اسلامی ایران.</b></span></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-6150091002564737359?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-8288641919623815552010-01-23T04:28:00.000-08:002010-01-23T04:28:52.072-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="posttitle"> <div style="margin-right: 10px;"><a href="http://www.blogger.com/post-1040.aspx">پیکر دکتر ابراهیم میرانی در خوزستان به خاک سپرده شد </a><br /></div></div><div class="postbody"> <div style="margin-right: 10px;"><span style="font-size: 8pt;"> </span><br /></div><div align="justify" style="text-align: center;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif;"><strong>پیکر پاک دکترابراهیم میرانی از اعضای شورای عالی رهبری حزب پان ایرانیست با درفش شیر و خورشید </strong></span></span><span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif;"><strong>نشان به خاک سپرده شد. </strong></span></span></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>روز چهارشنبه 30 دی ماه 1388 مراسم خاکسپاری سرور ابراهیم میرانی از اعضای شورای عالی رهبری حزب پان ایرانیست در اهواز برگزار گردید. این آیین از ساعت 9بامداد با همراهی پیکر پاک ایشان از خانه مسکونی با نوای ساز و دهل بختیاری (ویژه سوگواری)در کیانپارس اهواز آغاز گردیدو تا بهشت زهرای اهواز ادامه داشت. </strong></span></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>پس از ورود به بهشت آباد باران زمستانی بارید،گویی آسمان نیز در این از غم درگذشت یک میهن پرست می گریست.</strong></span></span><br /></div><div align="justify"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>قبرستان اهواز در آن روز بارانی از میهن پرستان پان ایرانیست که از جای جای خوزستان و ایران در آنجا گرد آمده بودند پر شده بود؛ تشریفات اولیه از سوی یکی از برادران عرب زبان خوزستان در برابر پیکر خفته در درفش شیر و خورشید انجام شد.سپس خانواده و بستگان و شاگردان آن زنده یاد به همراه پیشکسوتان، هموندان و هواداران حزب،بافریادهای پاینده ایران و همچنین سرود ملی ای ایران تا نزدیگی آرامگاه ابدی دکتر میرانی حرکت کرده و پیکر ایشان را در دل مام میهن به خاک سپردند. درقبرستان اهواز برای نخستین بار پس از انقلاب درخوزستان،درفش سه رنگ شیرو خورشید در یک مکان عمومی برافراشته گردید و همزمان سرآغاز حزبی نیز از سوی جمعیت سرداده شد.</strong></span></span><br /></div><div align="justify"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>شاهنامه خوانی بختیاری همزمان با بخاک سپاری همراه با نوای غمگین نی از بلندگو پخش می شد و گوشه هایی از سوگ سیاووش شاهنامه فردوسی را شامل می شد. پس از اینکه دکتر ابراهیم میرانی بنابه وصیتش درون درفش شیرو خورشید به خاک سپرده شد.ابراهیم قیاسیان از پیشکسوتان حزب نیز&nbsp; به نقش دکتر میرانی در بیش از 5 دهه کوشش های میهن پرستانه در حزب پان ایرانیست و گسترش اندیشه و پیشبرد اهداف وطن پرستانه بویژه پس از انقلاب و در سالهای پایانی عمر خویش در خوزستان اشاره داشتند.</strong></span></span><br /></div><div align="justify"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>انتهای این آیین هفت پیمان حزب پان ایرانیست از سوی کیوان زارع خوانده شد و دوستداران دکتر میرانی وی را که درون آرامگاه ابدی خویش خفته بود با خواندن سرود جاودانه ای ایران وداع گفتند، هرچند که یادوخاطره این مرد بزرگ همیشه دردل وجان دوستداران وی جاودان خواهد بود.</strong></span></span><br /></div><div align="justify"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>آنچه که دراین مراسم به چشم می خوردحضور شدیدنیروهای امنیتی ،انتظامی وبسیجی درهنگام برگزاری مراسم درقبرستان ،منزل و مسجد شهرک نفت بود. به گونه ای که ماموران امنیتی اقدام به برچیدن پارچه های پیام تسلیت از دیوارهای منزل و مسجدکردند. غلامحسین آصف، اسماعیل میرانی (برادر دکتر میرانی) و حمید اکبیاء نیزتوسط نهادهای امنیتی احضار ومورد بازجویی چندین ساعته قرار گرفتند.</strong></span></span><br /></div><div align="justify"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>***<br /></strong></span></span><br /></div><ul type="DISC"><span style="font-size: 8pt;"><li> <div align="justify"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>سروران پیشکسوت مهندس رضا کرمانی، قدرت الله جعفری،بانو زهرا غلامی پور،ابراهیم قیاسیان،دکتر سهراب اعظم زنگنه، به همراه دیگر جوانان حزب از تهران در مراسم شرکت داشتند. پیشکسوتان و جوانان حزب از شهرهای شوش، شوشتر، ماهشهر، دزفول، رامهرمز، آبادان، مسجد سلیمان نیز در مراسم شرکت داشتند. </strong></span></div></li><li> <div align="justify"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>برگه های آگهی فوت سرور میرانی که عکس ایشان درکنار پرچم شیر و خورشید را نشان&nbsp; می داد به همراه بیانیه حزب پان ایرانیست در دست بسیاری از حاضرین به چشم می خورد. </strong></span></div></li></span></ul><div align="justify"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong>پاینده ایران</strong></span></span><br /></div><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-size: small;"> <div align="justify" style="text-align: center;"><br /></div><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif;"><strong></strong></span></span> </span><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani02.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani01.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani02.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani04.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img align="baseline" border="0" hspace="0" src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani05.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani06.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani07.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani07-1.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani07-2.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani09.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani10.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: left;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-size: small;"><br /><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif;"><strong></strong></span></span></span><br /></div><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"> <div align="justify" style="text-align: left;"><strong><br /></strong><br /></div></span> </span><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani12.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani13.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani14.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani15.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani16.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani17.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani18.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani19.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani20.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani21.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani22.jpg" /></strong></span></span><br /></div><div align="justify" style="text-align: right;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="background-color: white; color: red; font-family: times new roman,times,serif; font-size: small;"><strong><img src="http://paniran3.persiangig.com/image/khaksepari_Drmirani/khaksepari_mirani24.jpg" /></strong></span></span><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-828864191962381555?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-85771013188985242362010-01-23T04:25:00.000-08:002010-01-23T04:25:22.099-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="posthead"><a href="" name="8909377241594047936"></a> <h1><a href="http://armanebozorg.blogspot.com/2010/01/blog-post_9268.html" rel="bookmark" title="Permanent Link to روحش شاد یادش گرامی">روحش شاد یادش گرامی</a> </h1><small class="postauthor"><span class="item-control blog-admin pid-1250520709"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=255642455324376318&amp;postID=8909377241594047936" title="ويرايش پيام"> </a></span></small> <div class="postdate"> <script type="text/javascript"> var timestamp = "۱۰:۲۶"; if (timestamp != '') { var timesplit = timestamp.split(","); var date_yyyy = timesplit[2]; var timesplit = timesplit[1].split(" "); var date_dd = timesplit[2]; var date_mmm = timesplit[1].substring(0, 3); }</script> <small class="month"> <script type="text/javascript">document.wri</script><br /></small><small class="day"></small> <br /></div></div><div class="postcontent"> <br /><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://kosha.persiangig.com/image/Sarvaran/Mirani_khodahafez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" mt="true" src="http://kosha.persiangig.com/image/Sarvaran/Mirani_khodahafez.jpg" width="387" /></a><br /></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-8577101318898524236?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-63869519518204649872010-01-18T23:13:00.000-08:002010-01-18T23:13:27.296-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="content"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><b>سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اشاره به نادیده گرفتن وجود شهر باستانی "هرمز اردشیر" و "عسکر مکرم" در اهواز گفت: بی توجهی به این محوطه های باستانی برای هیچکس به ویژه دوستداران میراث فرهنگی قابل پذیریش نیست، چرا که سازمان میراث فرهنگی خوزستان به جای تحقیق، مطالعه و شناسایی زوایای پنهان تاریخ نهفته در این اثر باستانی به شکل غیرقابل پذیریشی آن را نادیده گرفته به گونه ای که هم اکنون بخشی از شهر هرمز اردشیر توسط سازمان قطارشهری برای احداث خط مترو در حال تخریب است و این موضوع باعث حیرت و تعجب دوستدارن میراث فرهنگی شده است. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>مجتبی گهستونی در گفتگو با خبرنگار مهر در اهواز اظهار داشت: انجمن میراث فرهنگی خوزستان تحقیقات مبسوطی برای اثبات وجود این شهر در محدوده شهر اهواز انجام داده و مدارکی که هم اکنون در دست داریم غیرقابل انکار است ولی چرا میراث فرهنگی این موضوع را قبول ندارد و منکر وجود این شهر در محدوده مورد نظر ما می شود برای ما جای سئوال دارد. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی عنوان کرد: چندی پیش از سازمان میراث فرهنگی خوزستان فهرست آثار ثبت شده ملی خوزستان را دریافت کردیم که در کمال تعجب مشاهده کردیم نام شهرهای باستانی "هرمز اردشیر" و "عسکرمکرم" در لیست وجود ندارد. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی با اشاره به اینکه این دو اثر در سال 1310 در فهرست آثار ملی ثبت شد است، تصریح کرد: انکار وجود این دو اثر در فهرست آثار ملی ممکن نیست ولی چرا این سازمان چنین اقدامی انجام می دهد برای ما جای تعجب دارد و در حال حاضر هر دو اثر پیش گفته مورد اختلاف ما با سازمان میراث فرهنگی است. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان تصریح کرد: ما تاکنون در این خصوص با مدیران فراوانی از جمله استاندار خوزستان مکاتبه کرده ایم و خواستار پیگیری موضوع توسط آنها شده ایم ولی چرا این مدیران واکنشی نشان نمی دهند برای ما جای تعجب فراوان دارد که چگونه این افراد می توانند این آثار که برای هر شهر و کشوری افتخار آمیز باشد را با دیده بی توجهی نگاه کنند. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>گهستونی تاکید کرد: چرا وقتی مدیری با نادیده گرفتن چنین محوطه باستانی ارزشمندی، آثار و محوطه های تاریخی استان را در معرض تهدید و تخریب قرار می دهد از سوی استاندار با آن برخوردی نمی شود در حالیکه وی عالیترین مقام دولت در استان است. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی اظهار داشت: انتظار داریم مدیران ارشد استان در این خصوص کمی تامل داشته باشند زیرا وجود شهر باستانی هرمز اردشیر در دل اهواز می تواند امتیازات فراوانی را برای این شهر داشته باشد. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی استان خوزستان یادآور شد: چندی پیش این انجمن درخواست نام‌گذاری یکی از ایستگاه‌های قطار شهری اهواز به نام هرمز اردشیر برای اثبات وجود و حفظ نام آن در این محدوده را کرد که با نامگذاری یکی از ایستگاه‌های قطار شهری اهواز به‌ نام هرمز اردشیر در مرحله اول با موافقت سازمان قطار شهری همراه شد. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی خاطرنشان کرد: این درخواست ما از سوی این سازمان برای تایید نهایی به شهرداری اهواز ارجاع داده شده اما تا به حال هیچ نتیجه‌ای از سوی این شهرداری اعلام نشده است. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b> سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان همچنین از امکان اختصاص دو ایستگاه دیگر این قطار به نام‌های تاریانا و اواجا خبر داد. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>به گفته وی محدوده این شهر در زیر شهر قدیم اهواز در محل نیوساید فعلی، دروازه، خرمکوشک، آسیاباد، منطقه یک شهرداری، عامری و 24 متری جای گرفته است. </b></span><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-6386951951820464987?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-19539415380618137792010-01-14T06:43:00.000-08:002010-01-14T06:43:46.558-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br /><br /><img src="http://taryana.ir/files/images/faravahar.thumbnail.jpg" /><br /><span style="font-size: large;"><b>نشانهای ملی هر سرزمینی بیانگر تاریخ ، فرهنگ و تمدن هر کشوری است که با پاس داشتن آنان هویت ارزشی خود را در برابر فرهنگ‌های بیگانه حفظ می کنند.</b></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اعلام این مطلب گفت: ایران به عنوان یکی از نخستین خواستگاه‌های بشر دارای نمادهای ارزشمندی است که بیانگر نیک اندیشی، نیک کرداری و نیک گفتاری ایرانیان و تاثیر شگفت انگیز آن بر دیگر جوامع بشری بوده است، که ملت ایران با وجود تهاجم های بیشمار انیرانیان برای نابودی این نشانهای ارزشمند با خردورزی آنان را پاس داشته است.</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>مجتبی گهستونی با انتقاد از رفتار خودسرانه و بی تدبیرانه عده ایی که تلاش می‌کنند به نشانه‌های ملی برچسب سیاسی و بی دینی بزنند افزود: مدتی است که در استان خوزستان عده ای با عنوان «اداره اماکن» به دفاتر، فروشگاه‌ها و اماکنی که به عنوان بخشی از تابلو معرف کار خود از نمادهای ملی استفاده کرده اند مراجعه کرده و با تهدید خواستار حذف هرچه سریعتر این نمادها شده اند.</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>وی بیان داشت: اخیرا در شهرستان شوش به تاکسی‌ها اعلام نموده اند که نشان تاکسیرانی شهرداری این شهرستان، که نمادی از فرَوهَر است باید حذف و نشان دیگری جایگزین شود. این در حالی است که هر بخشی از این نشانه‌ها همچون نشانه "فروهر" دارای معانی خاصی است و انسانهای خردمند را به اندیشه پاک دعوت می‌نماید.</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان تاکید کرد: در حال حاضر در استان خوزستان همچون دیگر نقاط کشور عده ای با استفاده از نمادهای انحرافی گروه‌های شیطان پرست و ناهمسو با اندیشه های ملی و مذهبی تلاش در به وجود آوردن تعارض در بین ایرانیان دارند و در این میان هیچ نهادی همچون اداره اماکن به صورت محسوس به مبارزه با آنان نمی پردازد.</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>گهستونی با انتقاد از سازمان میراث فرهنگی گفت: این سازمان وظیفه دارد که به نقش و اهمیت نمادهای ملی که با شیوه‌های خودسرانه و به دلیل نا آشنایی با چنین نشانه‌هایی حذف می گردند بپردازد و جلوی چنین برخوردهای سلیقه ایی را بگیرند.</b></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-1953941538061813779?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-79824730806907692732010-01-07T06:46:00.000-08:002010-01-07T06:48:31.154-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">چندی پیش یکی از خوانندگان تارگاه تاریانا در نظری بیان داشت که نام‌هایی مانند "هرمزاردشیر"&nbsp;&nbsp; تازه ساز هستند و به دلایل خاصی رواج داده می‌شوند.</span></strong><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">گرچه قدمت نام‌های گوناگون تاریخی بر کسی پوشیده نیست و یادآوری نام‌های تاریخی یک شهر یا مکان تاریخی چیزی به جز افتخار را سبب نمی‌شود، ولی در پاسخ به این خواننده و آگاهی کسانی که مایل به دانستن در این باره هستند باید گفت که جلگه خوزستان، و به ویژه کناره‌های رودهای بزرگ آن مانند کارون از دیرباز زیستگاه تمدن‌های گوناگون بوده اند. برای نمونه شهر شوش از هفت هزار سال پیش تا کنون همواره شهر بوده و از این نظر یکی از 8 شهر ویژه جهان است که از دوران پیش از باستان تا کنون (حدود 9 هزار سال پیش) در آن زندگی جاری است.</span></strong><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">کلانشهر کنونی اهواز، در جایی قرار دارد که در حدود 4 هزار سال پیش، در زمان ایلامیان باستان، شهری به نام "تاری یا نا" در آن قرار داشته است، این کهن ترین نامی است که در تاریخ برای این مکان آمده است. نام دیگری که دیده می‌شود در حدود 1500 سال پیش است، هنگامی که در این مکان سد، جوی‌های آبیاری کشاورزی، بندر و دیگر امکانات شهرنشینی به دست شاهان ساسانی ساخته شده، و نام هرمزاردشیر بر آن گذاشته می‌شود. بخشی از این شهر که بازار بوده و کار بازرگانی در آن انجام می‌شده، "هوجستان واجار" (بازار سرزمین هوج) خوانده می‌شده است.</span></strong><br /></div><strong><br /><span style="font-size: large;"></span></strong><br /><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">هوج نام بخشی از سرزمین ایلام باستان بوده است، جایی که اکنون شهرهای اندیمشک، شوش، دزفول، اهواز، رامشیر، شادگان، آبادان، خرمشهر، و سوسنگرد قرار دارند. بخش دیگری از سرزمین ایلام باستان، که انشان نام داشته است، جایی است که اکنون استان‌های کهگیلویه و چهارمحال بختیاری و شهرهای ایذه، مسجدسلیمان، رامهرمز قرار دارند.</span></strong><br /></div><strong><br /><span style="font-size: large;"></span></strong><br /><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">نام هوج به دو شکل در سنگ نوشته‌های هخامنشیان آمده است، یکی در بیستون (طاق بستان)، که داریوش بزرگ نام از سرزمین‌هایی آورده که در آنها شاه است، در آنجا پس از پارس نام "اووج" آمده است، و دیگری در نقش رستم (مرودشت)، با نام "خووج". واژه "خوز" که اکنون در نام استان خوزستان است همان واژه ایلامی باستان است، که احتمال می‌دهند به معنی نیشکر باشد، زیرا که از زمان ایلام باستان تا همین امروز، زمین‌های بسیاری در این سرزمین زیر کاشت نیشکر بوده است. <br /></span></strong><br /></div><strong><span style="font-size: large;">هنگامی که اعراب در زمان صدر اسلام به ایران یورش آورند، شهر هرمزاردشیر ویران شد ولی هوجستان واجار به دلیل اهمیت بازرگانی زیانی ندید</span></strong><br /><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">اعراب، نام "هوجستان واجار" را به عربی "السوق الاهواز" (بازار سرزمین هوز) ترجمه کردند. این نام در متون اسلامی که بیشتر آنها به زبان عربی نوشته می‌شدند به همین صورت آمد. تا اینکه پس از گذشت سال‌های زیاد پس از شکستن سد شادروان و نابودی بخش زیادی از خانه‌های پیروامون آن و از رونق افتادن کشاورزی، مردم به شهرهای دیگر کوچ کردند و جمعیتی به اندازه یک روستا در آنجا ماند. در زمان قاجار، ناصرالدین شاه یک بندر در آنجا می‌سازد و به افتخار خود نام شهر را بندر ناصری می‌گذارد. پس از آن، در زمان رضاشاه پهلوی، نام شهر دوباره به اهواز تغییر می‌کند. <br /></span></strong><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">و اکنون اهواز، پس از انتقال مرکزیت استان از شوشتر به آن، به عنوان مرکز استان خوزستان، و هفتمین کلانشهر ایران به همراه میراثی از که گذشته‌های دور و نزدیک به همراه خود دارد، در نزد ما است. اکنون این ما هستیم که باید میراث گذشتان را به آیندگان بسپاریم؛ از دست دادن این میراث سبب می‌شود آیندگان به چشم ننگ و شرمساری به ما نگاه کنند<br /></span></strong><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">ما مردم کنونی جهان، از هر دیاری که باشیم، در برابر نیاکان و آیندگان خویش مسئولیم که میراث نیکانمان را بی هیچ زیان و خدشه ای به آیندگان برسانیم. نام‌های کلانشهر اهواز در دوزه‌های گوناگون تاریخی کمترین چیزی هستند که می‌توانیم از این شهر تاریخی به آیندگان بسپاریم. اکنون کمتر کسی درباره سد شادروان چیزی می‌داند، کمتر کسی درباره استودان‌های زردشتیان در تپه‌های اهواز چیزی می‌داند، کمتر کسی درباره کلیسای اعظم اسقفی اهواز در سده پنجم میلادی چیزی می‌داند، و بسیاری موارد تاریخی دیگر که رو به فراموشی می‌روند و کوششی برای یادآوری آنان نمی‌شود. </span></strong><br /></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-7982473080690769273?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-20524017247922938702010-01-01T22:22:00.000-08:002010-01-03T00:40:57.437-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><img align="baseline" alt="" border="0" hspace="0" src="http://i44.tinypic.com/2hy9el4.jpg" /><br /><span style="font-size: large;"><b>پس از تخریب علنی یک تپه اشکانی در مرکز شهر رامهرمز که &nbsp;دیواره و خشت های آن به عینه قابل مشاهده بود ، تخریب یک تپه اشکانی دیگر موسوم به پاگچی، تخریب یک محوطه اشکانی موسوم به حسین آباد در شوش ، اینبار در نتيجه عمليات تعريض جاده روستايي در اطراف شرق اهواز توسط پيمانكار شركت نفت يك محوطه باستاني ظاهرا متعلق به دوره اشكاني آسيب جدي ديد.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><br /></div><div dir="rtl"><img align="baseline" alt="" border="0" hspace="0" src="http://i40.tinypic.com/317dy0l.jpg" />&nbsp;<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">پایه آتشدان</span></b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان گفت: تخريب در اين محوطه عظيم باستاني كه به دلايل امنيتي نام آن برده نمي‌شود اولين بار در دهه 70 از سوی اداره وقت جهاد سازندگی و بدون استعلام از اداره وقت ميراث فرهنگي شروع شده است. </b></span><br /></div><div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>مجتبی گهستونی : مساحت اين محوطه بيش از 150 هكتار است و &nbsp;در آن &nbsp;آثاري همچون ديوارهاي خشتي، پايه ميز، سنگ‌هاي يك تكه، پايه آتشدان و همچنين سفال‌هايي پراكنده منقوش ديده شده است. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی افزود: در این محوطه وسیع يك قبرستان وجود دارد که در سراسر محوطه می توان آثاری از سفال‌هاي ته خمره‌اي ادژي قرمز رنگ مربوطه به دوره اشكاني و سفال‌هاي سياه رنگ از دوره هزاره اول را مشاهده نمود. </b></span><br /></div><div dir="rtl"><img align="baseline" alt="" border="0" hspace="0" src="http://i43.tinypic.com/2mwifbs.jpg" /><br /></div><div dir="rtl">&nbsp;&nbsp;&nbsp;<span style="font-size: small;"><b>&nbsp; <span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">بنایی که در آب انبار یا مقبره بودن آن شک است</span></b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>مسئول کمیته میراث فرهنگی مجموعه فعالان حقوق بشر ایران بیان کرد: با توجه به وجود ‌آثاري از حفاري‌هاي غيرمجاز و تسطيح توسط بيل‌هاي مكانيكي پيمانكار شركت نفت باید گفت سازمان میراث فرهنگی خوزستان اگر چه از غنی بودن این محوطه اطلاع کافی دارد اما نه تنها تا کنون اقدامی حفاظتی برای این محوطه انجام نداده است بلکه دستورالعملی برای تهیه پرونده ثبتی، بررسی شناسایی و کاوش های باستان شناسی ، تعیین حریم و عرصه این محوطه&nbsp; انجام نداده است. </b></span><br /></div><div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>گهستونی اظهار داشت: در این محوطه&nbsp; يك سازه‌ به طول 2 متر، عرض شش متر و عمق 2 متر با سنگ‌هاي چهار تراش و ملاتي از ساروج در محوطه وجود دارد كه در مرحله اول آب انبار به نظر مي‌رسد اما مي‌توان آن را يك آرامگاه بزرگ دوره اشكاني دانست. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی گفت: با كاوش و حفاري در اين محوطه به يقين مي‌توان آثاري از خط نوشته و يا شايد سكه‌هاي رايج در آن زمان را يافت كه تاريخ محوطه را بازگو ‌كند. </b></span><br /></div><div dir="rtl"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-2052401724792293870?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-33002929162678476482009-12-28T21:59:00.000-08:002009-12-28T21:59:02.575-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="content"> <span style="font-size: large;"><b>بی اعتمادی به گمانه زنی های پی در پی در محوطه باستانی زرگان با چه هدفی انجام می شود!؟ </b></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b> پس از اطلاع رسانی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان مبنی بر باستانی بودن محوطه باستانی زرگان در اهواز که ابتدا در روزنامه جام جم به چاپ رسید نظر کارشناسان میراث فرهنگی کشور را جلب کرد و در نهایت آنها را به اهواز کشاند.<br /></b></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b> در شمال شرقی شهر اهواز و در مسیر جاده اهواز به شوشتر محوطه یی 40هکتاری وجود دارد که پس از خاکبرداری و تسطیح اراضی به محوطه یی ظاهراً هفت هکتاری منتهی می شود که بقایای یک شهر تاریخی پیش از اسلام است. کشف مقادیری سفال، سنگ های صیقل یافته، دیوار های خشتی، آثاری از معماری و تپه هایی که تسطیح شده اند گواه از وجود شهری می دهد که در دل زمین وجود دارد. به رغم اینکه در سال 1380گمانه زنی هایی انجام گرفته و باستانی بودن محوطه محرز شده است. با آنکه برخی از باستان شناسان از وجود شهری مدفون و تاریخی در اطراف شهر اهواز خبر می دهند، اما اداره میراث فرهنگی و گردشگری خوزستان به طور غیر رسمی سعی دارد با صدور مجوز احداث نیروگاه دوم زرگان محوطه باستانی زرگان را تهدید کند.در حالی که طی کمتر از یک دهه به ترتیب افرادی همچون مهدی رهبر از باستان شناسان مطرح کشور، مسعود داودی کارشناس میراث فرهنگی خوزستان، گوهرتاج گودرزی کارشناس میراث فرهنگی خوزستان ، میر احمدی و طاهری ، گودرزی و طا هری در این محوطه گمانه زنی و بررسی شناسایی انجام داده اند در نهایت خانمی به نام تراکمی از پ‍‍‍ژوهشکده باستان شناسی به اهواز سفر می کند تا با انجام گمانه زنی هایی بر باستانی بودن این مکان صحه بگذارد. اما چندی بعد سازمان میراث فرهنگی خوزستان علی رغم میل خود اعلام می کند که قرار است فاضلی نشلی از پژوهشکده باستان شناسی به اهواز آید تا از نزدیک محوطه زرگان را رویت نماید. وی پس از انجام این سفر با توجه به این‌که ما نسبت به آسیب ندیدن منطقه‌های باستانی حساس و با همکاری انجمن‌های میراث فرهنگی دنبال حفظ آن‌ها هستیم، پیشنهاد می‌کنم به‌دلیل آن‌که برخی آثار در سطح هستند، هفته‌ی آینده یک گروه باستان‌شناسی به منطقه اعزام کنیم، چون پراکندگی سفال‌ها در منطقه بحث‌برانگیز است و احتمال این‌که با شخم زدن بیرون آورده و پراکنده شده باشند، وجود دارد.<br /></b></span></div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b> البته ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به موارد دیگری اشاره می کند که قابل تامل است: ما منطقه را کاوش می‌کنیم. اگر به اثری فرهیخته رسیدیم، سازمان آب و برق خوزستان آن منطقه را جزو فضای سبز خود قرار دهد و از آن به‌عنوان محوطه‌ی تاریخی و فضای سبز استفاده کند. در این صورت، در کنار کاری اقتصادی، یک کار فرهنگی انجام خواهد شد و در عین حال، آثار موجود در آن محدوده حفظ خواهند شد و اگر اثری وجود نداشت یا این‌که خیلی فرهیخته نبود، اجازه‌ی‌ ساخت‌وساز در آن منطقه داده خواهد داشت. نوار غربی منطقه‌ی باستانی زرگان کاملا فضای سبز می‌شود، چون به تپه‌ی‌ باستانی نزدیک است. با توجه به این‌که طبیعتا تأسیسات در مراحل بعدی، توسعه‌ی اقتصادی پیدا خواهند کرد و احتمالا محوطه‌های مسکونی هم در آنجا ایجاد خواهند شد، لازم است که به استانداری پیشنهاد داده شود، در آن منطقه کاوش کند و محل عبور کانال آب به سایت ـ موزه تبدیل شود، چون نظم محوطه خیلی به ‌هم خورده و غالبا تسطیح شده است. </b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>حال با توجه به اینکه پیش از این باستان شناسان اعزامی خود پژوهشکده بر باستانی بودن محوطه زرگان تاکید کرده اند به نظر می رسد واگذاری چند باره این محوطه به گروهی دیگر جای سئوال دارد و شاید گروه باستان شناس سعی می نماید با توافقات به عمل آمده محوطه را کمتر فرهیخته ( اشاره به سخنان فاضلی نشلی) معرفی کند. شاید هم گروه جدید باستان شناس سعی دارد حریم این محوطه باستانی را مشخص کرده و در نهایت در خارج از حریم اقدام به ارائه مجوز نماید. به نظر شما این بی اعتمادی سازمان به نظرات باستان شناسان که هر بار این محوطه را باستانی اعلام می کنند چه مفاهیمی در بر دارد. دوستداران میراث فرهنگی نگران هستند که سازمان میراث فرهنگی در این محوطه نیز پاسدار مناسبی نباشد و بار دیگر با مجوزی که ارائه می دهد یک محوطه باستانی را برای همیشه نابود کند. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>اما داستان از این قرار است که شرکت آب و فاضلاب خوزستان برای تامین کمبود آب مورد نیاز شهرستان اهواز مصمم می شود این کمبود را از ناحیه گتوند تامین کند. بنابراین پروژه مزبور را به دو شرکت واگذار می کند. لذا عملیات لوله گذاری از مردادماه سال 1378 آغاز می شود. در مسیر یادشده محوطه های بسیاری قرار دارد که به دلیل عدم درخواست از میراث فرهنگی استان خوزستان و توجه نکردن این اداره کل در مورد عملکرد و نحوه فعالیت این دو شرکت پیمانکاری و همچنین عدم تخصص نیرو های انسانی از یک طرف و از طرف دیگر گمنام بودن محوطه های تاریخی و همچنین فقدان تپه ها یا بناهای تاریخی به شکل بارز، صدمات فراوانی به محوطه های فرهنگی در طول مسیر وارد شده که میراث فرهنگی وقت از چند و چون آن بی اطلاع بوده است. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b> اوایل سال 1380 پس از انجام گمانه زنی های باستانی در محوطه یی 40 هکتاری در شمال شرقی شهر اهواز و در مسیر جاده اهواز به شوشتر ، آثاری از دوره های ساسانی و سلجوقی در این محوطه کشف شد که نشان می داد در این فضای هفت هکتاری شهری مدفون از ایران باستان وجود دارد. در آن زمان این محوطه باستانی با آنکه از سوی کارشناسان واحد پژوهش اداره میراث فرهنگی استان خوزستان یک محوطه باستانی عنوان شد، اما اکنون و پس از گذشت نزدیک به هفت سال علاوه بر آنکه هنوز مورد کاوش های بیشتر قرار نگرفته است، با ساخته شدن نیروگاه شماره 2 زرگان توسط شرکت صبا قرار است برای همیشه فراموش شود. به گفته باستان شناسان درباره این محوطه باستانی در مجاورت شهر اهواز چند نظریه مطرح شده است که از مهم ترین آنها می توان به این نکته اشاره کرد که در طول تاریخ «مادرشهر»هایی وجود داشته اند و در کنار آنها شهرهای کوچک شکل گرفته اند. بقایای این محوطه تاریخی نشان می دهد این محوطه به طور حتم شهری کوچک در کنار شهری بزرگ بوده است.بر همین اساس عده دیگری عقیده دارند این شهر ناشناخته بخشی از شهر اهواز قدیم یا همان هرمز اردشیر است که گرچه باستانی بودنش تاکنون به اثبات رسیده، اما تاکنون پرونده ثبتی برای آن تهیه نشده است. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b> پیش تر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان در پرسش از معاونت حفظ و احیای اداره میراث فرهنگی خوزستان درباره اینکه وظیفه به ثبت رساندن این محوطه تاریخی با کیست، تنها این جواب را داد که به دلیل آنکه واحد پژوهشی این اداره گزارشی درباره میزان ارزش تاریخی این محوطه به این واحد ارائه نکرده بود ، بنابراین هنوز این محوطه به ثبت نرسیده است. </b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>هم اکنون یک شرکت خصوصی با ایجاد پایه های بتونی، محدوده نیروگاه را نیز مشخص و با استقرار چند دستگاه کانتینر و تجهیز کارگاه، مقدمات تخریب این محوطه بزرگ باستانی را آغاز کرده است. </b></span><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-3300292916267847648?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-52177138369444989442009-12-23T07:22:00.000-08:002009-12-23T07:22:12.753-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریاناي خوزستان به خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا) گفت: اردشیر بابكان سلسله ساسانی را بر پایه فرهنگ ایرانی بنیاد نهاد و با كوشش بسيار جلوی نفوذ فرهنگ یونانی را که از زمان سلوکیان و اشکانیان به تدریج در ایران راه یافته بود، گرفت. </span></strong><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">وي افزود: به همین سبب اردشير در تاریخ ایران باستان چهره درخشاني يافت و درمي‌يابيم كه دوام حکومت ساسانی در چهار قرن به طور حتم نتیجه سیاست اصیل و خردمندانه اوست. </span></strong><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">اين پژوهشگر، به شكل‌گيري جامعه شهري در دوره ساساني اشاره كرد و گفت: نظریه‌پرداز اصلی حکومت ساسانی که خود پرورش یافته شهر و جامعه شهری بود سعی كرد یک جامعه شهری به وجود آورد. در این شهرها نظام کاستی یا طبقاتی رعایت می‌شد و به همین دلیل شهر را مکان اصلی استقرار طبقات برتر اجتماعی قرار داد. </span></strong><br /></div><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">وي به ریخت‌شناسی شهر یا "شار" در دوره ساسانی در بخشي از كتاب اشاره كرد و گفت: در اين كتاب به دژ حکومتي، مجموعه‌ای از کاخ‌ها، آتشگاه‌ها، دیوان‌ها، سربازخانه‌ها، ذخایر، خزاین و انبار آذوقه که در بالاترین نقطه شهر و مهم‌ترین نقطه ژئوپولیتیک ساخته و با دیوارهای سنگی محافظت می‌شود اشاره شده است. </span></strong><br /></div><strong><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-size: large;"></span></strong><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">وی در ادامه يادآوري كرد: در بخشي از كتاب با اشاره به شار میانی (مجموعه‌ای از محلات خاص برای استقرار طبقات ممتاز) شار بیرونی(مجموعه‌ای از خانه‌ها، بازارها، باغات، مزارع، آتشکده‌ها، بازار اصلی و محل زندگی پیشه‌وران) نيز معرفي شده است. </span></strong><br /></div><strong><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-size: large;"></span></strong><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">ایشان افزود: در اين پژوهش بازار و ميدان نقش اساسي در ساخت شهر دارد. ميدان نيز جایی است که ورودي بازارها به آن باز می‌شود و مكان رفت و آمد افراد در آن شكل مي‌گيرد. </span></strong><br /></div><strong><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-size: large;"></span></strong><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">اين محقق خوزستاني يادآور شد: اردشیر پسر بابک برای رسیدن به اهداف و آرزوهای خود به ساخت و یا تجدید بنای شهرها اقدام كرد و شهرهای رام اردشیر، گور، ریوارد شیر، به‌اردشیر، ایسایادارد شیر، اردشیرخوره وهر خردارشیر را در خوزستان كهن بنا نهاد. </span></strong><br /></div><strong><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-size: large;"></span></strong><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">وي در پايان سخنانش خاطرنشان كرد: خوزستان كهن‌ترين بخش جغرافیایی ایران است که از 5000 سال پیش از این در تاریخ كهن ايران نقش بسياري داشته و کهنه‌ترین شهرهای ایران در آنجا بنیاد شده است. </span></strong><br /></div><strong><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-size: large;"></span></strong><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-size: large;">نام هرمز اردشیر در دوره ساسانیان پشت سکه‌هايي كه در محوطه‌هاي باستاني كشف شد، آمده است. پس از انقراض سلسله ساسانیان این شهر نیز کم‌کم رو به ویرانی رفت و تا زمان عضدالدوله دیلمی این شهر دوباره تجدید بنا شد و متأسفانه چندی بعد دوباره این شهر رو به ویرانی نهاد تا حدی که تبدیل به یک روستا شد. در دوره قاجاریه نيز به دلیل قرارداد با انگلیسی‌ها و آزادی‌سازي کشتی‌رانی در کارون، اين شهر دوباره مورد توجه و مرکز ثقل تجارت قرار گرفت، سپس توسط ناصرالدین شاه قاجار تجدید بنا و از اين رو ناصری یا ناصریه نامیده شد.</span></strong><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-5217713836944498944?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-40338089231651020322009-12-20T00:36:00.000-08:002009-12-20T00:36:25.494-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>&nbsp;عضو هيات علمي دانشگاه شهيد چمران اهواز گفت: پس از گذشت 80 سال از عمر دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه شهيد چمران اهواز (ساختمان سه گوش) و ثبت آن در فهرست آثار ملي كشور و نيز فعاليت ديرينه در آن انتظار مي‌رود پس از تخليه همچنان به فعاليت‌هاي فرهنگي خود ادامه دهد. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>عباس امام، كه در ارديبهشت ماه سال جاري با ابتكار او نمايشگاه اسناد و مدارك با عنوان "سه گوش در گذر زمان" در آن ساختمان برپا شد، در گفت‌وگو با خبرنگار&nbsp; (ايسنا) در خوزستان خاطرنشان كرد: به ظاهر دانشگاه شهيد چمران اهواز به منظور جابه‌جايي دانشكده ادبيات خود تصميم به تخليه اين بنا در سال آينده گرفته است. اين در حالي است كه با توجه به فعاليت فرهنگي ساختمان سه گوش طي بيش از 45 سال گذشته و ثبت آن در فهرست آثار ملي كشور انتظار مي‌رود اين ساختمان همچنان كاربري فرهنگي خود را حفظ كند. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وي با اشاره به اعلام نشدن هر گونه مطلب رسمي مبني بر برنامه‌ريزي براي آينده ساختمان از سوي مسؤولان اين دانشگاه افزود: تاكنون به طور علني و مشخص هيچ گونه كاربري مشخصي براي آن تعريف نشده ولي طبق پيشنهادهاي ارايه شده از سوي صاحب نظران انتظار مي‌رود به موزه مردم‌شناسي و خوزستان‌شناسي در اهواز تبديل شود. اين امر با در نظر گرفتن قدمت و شكل بنا مي‌تواند از موقعيت و وضعيت درآمدزايي مطلوبي نيز برخوردار باشد. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>امام در زمينه وضعيت ساختمان از نظر شكل ظاهري كنوني بيان كرد: در حال حاضر متاسفانه ساختمان سه گوش در وضعيت مطلوبي به سر نمي‌برد و علاوه بر آسيب‌هاي وارده در مدت هشت سال جنگ تحميلي مي‌توان به وجود ترك خوردگي و موريانه‌زدگي در بخش‌هاي مختلف آن اشاره كرد. البته از شش سال پيش و طبق نظر كارشناسان فني نياز اين بنا به مرمت تشخيص و به مسؤولان دانشگاه اعلام شده ولي تاكنون شاهد هيچ گونه اقدامي از سوي آن‌ها براي احياي آن نبوده‌ايم. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>مدرس زبان گروه زبان انگليسي دانشگاه شهيد چمران اهواز همچنين از در حال نابودي بودن ويترين‌هاي منحصر به فرد اين دانشكده خبر داد و گفت: متاسفانه دانشگاه شهيد چمران اهواز ظاهرا به دليل كمبود اعتبارات مالي طي چند سال اخير هزينه‌اي براي حفظ كالبد اين بنا نكرده است. اين در صورتي است كه سيستم نورپردازي رنگي در دو بخش ورودي و خروجي اين دانشكده، كه باعث جلوه بيشتر نماي بنا و زيبايي بخش به آن مي‌شده، از حدود 30 سال پيش بر اثر صدمات جنگي آسيب ديده و تاكنون اصلاح نشده و روشن نشده است. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>اين كارشناس خوزستان‌شناسي تاكيد كرد: ممكن است دانشگاه شهيد چمران اهواز به دلايل مشكلات مالي و هزينه‌بر بودن كار مرمت اين بنا به تنهايي قادر به احياي آن نباشد. بنابراين از استانداري، شوراي شهر و سازمان ميراث فرهنگي استان به عنوان نهادهاي رسمي در استان خوزستان مصرا درخواست مي‌شود كه با اين دانشگاه همكاري و در مسير حفظ اين اثر تاريخي معنوي و فرهنگي گران‌بها كوشا باشند. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>امام با اشاره به طرح عبور مترو از كنار ساختمان سه گوش يادآوري كرد: اگر اين طرح بدون در نظر گرفتن تمهيدات لازم براي حفظ و استحكام بخشي ساختمان انجام گيرد قطعا تير خلاص براي اين ساختمان خواهد بود. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>گفتني است قدمت ساختمان سه گوش (دانشكده ادبيات) مربوط به دوره پهلوي اول بوده و در تاريخ 26/8/78 به شماره 2497 در فهرست آثار ملي كشور به ثبت رسيده است. به سال 1308 خورشيدي در روزنامه اطلاعات مراسم افتتاح بانك ملي به رياست دكتر شون آلماني در اين ساختمان درج گرديده است. در سال 1309 به مقر اداره حكومتي ولايت (استانداري) تبديل شد. در زمان جنگ جهاني دوم نيز به سال 1320 به عنوان مقر ستاد ارتش آمريكا در اهواز مورد استفاده قرار گرفت و پس از آن به مقرر سازمان آمريكايي اصل چهار ترومن، ستاد استانداري خوزستان، فرماندهي اهواز، اداره كل دارايي استان خوزستان و در نهايت در سال 1336 دانشگاه جندي شاپور اين ساختمان را به مبلغ 220 هزار تومان از بانك ملي خريداري كرد. در سال 1337 به دانشكده پزشكي، سال 1345 به دانشسراي عالي تربيت دبير و سرانجام در سال 1350 به دانشكده ادبيات و زبان‌هاي خارجي تبديل شد و تاكنون نيز به فعاليت خود ادامه مي‌دهد.</b></span><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-4033808923165102032?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-49551535713887010962009-12-15T00:03:00.000-08:002009-12-15T00:05:51.627-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div dir="rtl"><div class="postbody"><div dir="rtl"><div dir="rtl"><img align="baseline" alt="" border="0" hspace="0" src="http://i38.tinypic.com/vnmtmg.jpg" /><br /></div></div></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اعلام این مطلب گفت: پس از اظهارات رییس پژوهشکده باستان شناسی کشور مبنی بر باستانی نبودن مسیر قطار شهری انجمن همچنان تلاش می کند که وجود&nbsp; هرمز اردشیر را در مسیر قطار شهری اثبات کند. </b></span><br /></div><br /><div class="postbody" style="text-align: justify;"><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>مجتبی گهستونی افرود: به همین دلیل تصمیم داریم 60 منبع موثق خود را که از وجود شهر هرمز اردشیر خبر داده اند را منتشر کنیم. مورد دیگر تمام تپه ها و محوطه های باستانی اطراف مسیر مترو را که باستان شناسانی پیش تر آنجا را بررسی شناسایی کرده اند را معرفی کنیم.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>وی بیان داشت: خوشبختانه وجود گور دخمه های حصیر آباد و تپه های صنایع فولاد ، پایه های پل ساسانی در زیر پل سیاه ، کشف یک محوطه باستانی در خرمکوشک کار ما را ساده تر کرده است.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>&nbsp;سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان سپس به وجود یک تپه بزرگ باستانی در آسیه آباد که مشاهده آثار در آن به وضوح قابل مشاهده است خبر داد و تصریح نمود: طبق گفته باستان شناسانی که پیش تر آنجا را بررسی شناسایی کرده اند این تپه مربوط به دوره ساسانی و ادامه شهر هرمز اردشیر است. هم اکنون دکل های مخابرات بر روی آن قرار گرفته و لازم است که سازمان میراث فرهنگی نسبت به ثبت آن اقدام نموده و زمینه انجام کاوش های باستان شناسی را در آن فراهم آورد.&nbsp; </b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>گهستونی در پایان از چشم پوشی سازمان به حقیقت موضوع انتقاد کرد. </b></span><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-4955153571388701096?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-82027732621719780112009-12-07T21:36:00.000-08:002009-12-07T21:36:48.145-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="postbody"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>دکتر شاهین سپنتا: مجوسي اهوازي از ديدگاه جايگاه&nbsp; علمي سومين شخصيت بزرگ پزشكي ايران پس از«&nbsp; پورسينا » و « رازي » و&nbsp; از&nbsp; پيشتازان دانش پزشكي جهان است.علي پسر عباس مجوسي اهوازي ( ارجاني ) در حدود نيمه اول سده چهارم هجري در اهواز ديده به جهان گشود.او نيز چون پدر و نيايش زرتشتي بود از اينرو او و خاندانش را « مجوسي » مي ناميدند. اگرچه درآن دوره بسياري از غیر مسلمانان و از جمله زرتشتيان ، به خاطر آن كه از آزار نا آگاهان در امان باشند ، نام هاي عربي / اسلامي بر خود و فرزندانشان&nbsp; مي نهادند ولي بسياري از آن ها نیز جهت حفظ هويت ايراني خويش در كنار نام هاي عربي/ اسلامي ، نام ايراني / زرتشتي خود را نيز حفظ مي نمودند ؛ در هرحال مجوسي اهوازي از اين نظر به « علي بن عباس » ، « ابن مجوس» و يا « پورمجوس » معروف بود. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>به نوشته « قفطي » در « تاريخ الحكما »&nbsp;&nbsp; ،&nbsp;&nbsp; مجوسي اهوازي&nbsp; پزشكي را نزد « ابوماهر پارسي » پزشك نامور آن دوران فرا گرفت و&nbsp; پس از فراگيري دانش پزشكي به عنوان بزرگترين پزشك فرزانه آل بويه ( ديلميان ) شناخته شد. او همواره به حضور مرتب و منظم دانشجويان پزشكي در بيمارستان و در خدمت استاد آماده بودن و همچنين مراقبت و پرستاري از بيماران و دلسوزي و مهرباني با آن ها ، تاكيد فراوان داشت. مجوسي با اشاره به اندرزهاي بزرگان دانش پزشكي ، در رهنمودهايش&nbsp; به&nbsp; پزشكان جوان چنين مي آورد: </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>&nbsp;نخستين موعظت آن است كه ستايش پروردگار و فرمانبرداري خداوند را به جاي آوريد و پس از آن استادان خود را بزرگ داريد. پزشك بايد دردرمان و حُسن تدبير و معالجه آنان ، چه با غذا و چه با دارو بكوشد و منظورش از درمان ، استفاده&nbsp; و&nbsp; پـول پرستي نبـاشد و بيشتر&nbsp; پاد افره کار&nbsp; را&nbsp; درنظر آورد. هيچ گاه داروي خطرناك به بيمار ندهد و وصف آن را نيز به&nbsp; بيمار نكند و مريض را به چنين دارو ها نه دلالت كند و نه ازآن سخن راند. از تجويزداروهاي سقط كننده جنين پرهيز كند و آنها را به احدي معرفي نكند. پزشك بايد پاك و با كيش و خداپرست و خوش زبان و نيكوروش باشد و از هر ناپاكي و پليدي و گناه دوري جويد. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>نسبت به زنان ، چه بانو&nbsp; و چه كنيز با نظر بد نگاه نكند. طبيب بايد راز بيماران را محفوظ دارد و از افشاء سّرآن ها به خودي و بيگانه و نزديكان&nbsp; و دوران ، دوري جويد.&nbsp; بر پزشك است كه رحيم و پاك چشم و&nbsp; مهربان و خيررسان و خوش زبان باشد و در درمان بيماران به خصوص مسكينان و فقرا به جد كوشد و در فكر سود و اجر از اين دسته نباشد ، بلكه اگر ممكن شود ، دارو&nbsp; از كيسه خود به آن ها بدهد. طالب علم باید پیوسته در بیمارستان ها و محل بیماران در خدمت استادان دانشمند و پزشکان حاذق به کارهای بیماران و احوال آنان پردازد تا در مصاحبت و خدمت زیر دست این استادان&nbsp; و پزشکان از عوارض و احوال بیماران آنچه که خوانده است یادگرفته&nbsp; و&nbsp; از نیکی و&nbsp; بدی فرجام بیماری ها آگاه شود . اگر چنین کند در این صناعت به مقامی بلند می رسد .»</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>مجوسي اهوازي بارها دركتاب خود افراد را به رعايت بهداشت فردي و اجتماعي سفارش مي كند و درباره مسائلي چون ورزش ، استحمام ، انواع خوراكي ها و آشاميدني ها به بحث مي پردازد. در بخشي از توصيه هاي بهداشتي مجوسي مي خوانيم : بهترين وسيله از نظر منفعت&nbsp; به بدن ورزش است&nbsp; ولي بايد قبل&nbsp; از غذا&nbsp; عمل شود كه در اين صورت اعضاء را تقويت مي كند و فضولات و سموم غذايي را كه در اعضاء مانده است ، تحليل مي برد. ورزش حرارت غريزي را تقويت كرده و كمك به سرعت هضم مي كند.استحمام بايد پس از ورزش باشد و&nbsp; بلافاصله هم نبايد باشد . بلكه قدري صبـر كرد و بدن را قبلا با مواد روغني ملايم ماليد و سپس داخل حمام شد . غذا بايد پس از استحمام باشد ، اما بايد تامل كرد .&nbsp; بهترين مشروبات آب صاف و پاك است و سپس شراب. اما نبايد بين غذا&nbsp; آب خورد. شراب اگر به مقدار معتدل و در موقع حاجت استعمال گردد ، حرارت غریزی را تقویت کند و طبیعت را&nbsp; لینت دهد و اعضای اصلی را مرطوب کند . آدمی اشتها به غذا پیدا می کند و&nbsp; نفخ را تحلیل برد و خوشی و نشاط ایجاد کند نظامی عروضی سمرقندی&nbsp; نیز در چهارمین&nbsp; مقاله&nbsp; از&nbsp; کتاب&nbsp; « چهار&nbsp; مقاله&nbsp; »&nbsp;&nbsp; شرح&nbsp; درمان عملی&nbsp; یک نفر شیرازی را&nbsp; به دست&nbsp; مجوسی اهوازی چنین می نویسد : صاحب کامل الصناعه ،&nbsp; طبیب&nbsp; عضد الدوله بود به پارس به شهر شیراز و در آن شهر حمالي بود كه چهارصد من و&nbsp; پانصد من&nbsp; بار بر پشت گرفتي و هر پنج شش ماه آن حمّال را درد سـرگرفتي و&nbsp; بي قرار شدي&nbsp; و&nbsp; ده ، پانـزده&nbsp; شبانه روز&nbsp; ، همچنان بماندي . يك بار&nbsp; او&nbsp; را&nbsp; آن درد سـر بود و&nbsp; هفت ، هشت روز برآمده و چند بار نيت كرده بود كه خويش را&nbsp; بكشد. آخر اتفاق چنان افتاد كه آن طبيب بزرگ ( مجوسي ) روزي&nbsp; به در خانه آن حمّال بگذشت ، برادران حمّال پيش او دويدند و خدمت كردند و او را به خدای عز و وجل سوگند دادند و احوال برادر و درد سر او به طبیب بگفتند . طبیب گفت: او را به من نماييد!&nbsp;&nbsp; پس آن حمّال را پيش او بردند. چون بديدش مردي شگـرف&nbsp; و قوي هيـكل و جفـتي كفش در پاي كرده كه هر پاي مني و نيم بود به سنـگ.&nbsp; پس نبـض او بديد و تفسـره ( پيشاب بيمار ) بخواست، گفت او را به من به صحرا آريد! چنان كردند. چون به صحرا شدند ، طبيب غلام خويش را گفت: دستار حمّال از سرش فروگير درگردن او كن و بسیار بتاب . پس غلام دیگر را گفت :&nbsp; کفش او&nbsp; از پای بیرون کن و تايي بيست بر سرش زن! غـــلام چنان كرد ؛ فرزندان او به فرياد آمدند. اما طبيب محتشم و محترم بود، هيچ نمي توانستند كرد. پس غلام را گفت كه: آن دستار كه درگردن او تافته اي بگير و براسب من بنشين و او را با خود كشان ، همي دوان! غلام هم چنان كرد و او را در صحرا بسيار دوانيد، چنان كه خون از بيني او بگشاد و گفت: اكنون رها كن! بگذاشت و آن خون همي رفت،گنده تر از مردار ، آن مرد در ميان رعاف (خون آمدن از بيني ) در خواب شد و درمسنگي سيصد ، خون از بيني او برفت و باز ايستاد. پس او را برگرفتند و به خانه آوردند ،&nbsp; از خواب درنيامد و&nbsp; شبانروزي خفته بماند و آن دردسر او برفت و به معالجه محتاج درنيامد و معاودت (بازگشتن) نكرد . عضدالدوله&nbsp; او را از كيفيت آن معالجت پرسيد.گفت: اي پادشاه! آن خون نه مادتي بود در دماغ كه به ياره&nbsp; ( توان&nbsp; ) فيقرا ( گياهي&nbsp; دارویی و تلخ ) فرودآمدي&nbsp; ،&nbsp; وجه&nbsp; معالجتش جز اين نبود كه كردم. </b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>آثار علمي&nbsp; مجوسي&nbsp; اهوازي : </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>1-&nbsp;&nbsp;&nbsp; كامل الصناعه الطبيه الملكي: مجوسي اهوازي دست آورد سال ها دانش اندوزي و تجربه علمي خود را دركتابي با عنوان « كامل الصناعه »&nbsp; به زبان علمي آن دروان كه زبان عربي بود ، نگاشت و به « پناه خسروعضدالدوله ديلمي» تقديم كرد. از اين رو اين كتاب به نام هاي« كناش عضـــــدي»، «كناش ملكي» و يا به اختصار « ملكي» نيز معروف شد. مجوسي اهوازي در مقدمه اين كتاب درباه&nbsp; انگيزه&nbsp; نگارش آن مي نويسد: «...كتب طبي متقدمين و متاخرين را&nbsp; از زمان بقراط تا اين وقت آنچه ديدم ، ناقص بود و كتابي كامل و جامع تمام فنون و اقسام طب تا&nbsp; اين عمرتاليف نشده است.»</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>در كامل الصناعه گنجينه اي كامل از دانش پزشكي نظري و عملي يك جا گردآوري شده است و به قول نگارنده آن: نه چون « الحاوي » زياده از حد طولاني و نه چون« طب منصوري » مختصر است.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>«كامل الصناعه» تا زمان نگارش كتاب « قانون » به دست « پورسينا » پزشك و دانشمند نامور ايراني كتاب مرجع پزشكي بود و اگر چه « قانون » از جنبه نظري بهتر بود ولي « كامل الصناعه » از&nbsp; جهت&nbsp; عملي&nbsp; بر آن نيز برتري هايي داشت.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>كامل الصناعه&nbsp; يا « طب ملكي » كه حدود چهارصد هزار واژه دارد به بيست مقاله كه هر يك مشتمل&nbsp; بر چند فصل است ، تقسيم مي شود. ده مقاله اول آن درباره طب نظري و بقيه مربوط به طب عملي است. در مقدمه كتاب كه 3 فصل&nbsp; از مقاله اول را در بر مي گيرد&nbsp; ،&nbsp; از پزشكان&nbsp; پيشين سخن رفته و&nbsp; ضمن تجليل از آن ها ،&nbsp; برخي از اشتباهاتشان&nbsp; يادآوري شده است.&nbsp; </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>مقاله دوم و&nbsp; سوم كتاب به علم تشريح اختصاص دارد. مقاله نوزدهم كه يازده فصل را در بر مي گيرد به جراحي اختصاص دارد كه بعدها اين بخش از كتاب در کشورهای اروپایی مورد توجه زياد قرار گرفت. اين كتاب توسط « كنستانتين آفريقايي »&nbsp; و&nbsp; سپس « استفان انتاكيه ای »&nbsp; به زبان لاتين ترجمه شد و سرانجام در سال 1492 ميلادي در ونيز&nbsp; به چاپ رسيد بخش هاي كالبدشناسي آن نيز به زبان فرانسه با&nbsp; عنوان « سه رساله تشريح عرب ! » در سال 1903 ميلادي&nbsp; به چاپ رسيد. اصل كتاب « كامل الصناعه »&nbsp; به زبان عربي&nbsp; نيز در سال 1294 هجري قمري (1877 ميلادي) در&nbsp; 2&nbsp; جلد در قاهره&nbsp; به چاپ رسيد.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>2-&nbsp;درمان بيماري ها با ادويه مفرد» نيزموضوع يكي ديگر از آثار مجوسي اهوازي است كه&nbsp; صاحب كتاب&nbsp; « معجم المولفين » از آن&nbsp; ياد مي كند.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>جايگاه مجوسي اهوازي در دانش پزشكي :</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>چنان كه گفته شد مجوسي اهوازي پس از پورسينا و رازي ، سومين پزشك نامدار ايراني بود. مجوسي اهوازي يكي از چهار ستاره دوران درخشاني در پزشكي است كه به نوعي با&nbsp; « علي پسر ربن تبري » آغاز مي شود و توسط پورسينا&nbsp; به اوج&nbsp; مي رسد. به عبارتي دراين دوران درخشان پزشکی ايراني چهار شخصيت علمي بزرگ پرتو افشاني مي نمايند:پيش از همه&nbsp; علي بن ربن تبري ( 157 هـ ق. - 247 هـ ق )&nbsp; با نگارش كتاب ارجمند « فردوس الحكمه»&nbsp; دانش پزشكي را&nbsp; جاني دوباره مي دهد. پس ازآن محمد بن ذكرياي رازي ( 251 هـ ق. - 313 هـ ق ) نگارنده كتاب سودمند&nbsp; « الحاوي » دانش پزشكي را به بالندگي مي رساند. سپس علي بن عباس مجوسي اهوازي ( 318 يا 338 هـ / 930 يا 939 م . - 384هـ ق./994.م. ) نگارنده كتاب ارزشمند «كامل الصناعه» در توسعه&nbsp; و گسترش علمي دانش پزشكي مي كوشد و سرانجام پورسينا (370هـ ق.- 428هـ ق.) نگارنده كتاب بي مانند « قانون » پزشكي را به اوج مي رساند.چنان كه به خوبي نمايان است ، مجوسي اهوازي در آن ميان از جايگاه ويژه اي برخوردار است و نقش او در رشد و توسعه مكتب پزشكي ايراني و انتقال آن به نسل هاي بعدي&nbsp; و گسترش دانش پزشكي در جهان غير قابل انكار است. با اين همه تاكنون توجهي درخور ، به جايگاه بلند او در دانش پزشكي ايران و جهان نشده است. اميدواريم كه درآينده آن گونه كه&nbsp; شايسته اين پزشك نامور ايراني باشد ، به&nbsp; او&nbsp; و آثارش&nbsp; پرداخته&nbsp; شود.</b></span><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-8202773262171978011?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-57013144428136230242009-12-02T05:11:00.001-08:002009-12-02T05:16:47.132-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="content"><div class="image-attach-body" style="width: 240px;"><a href="http://qods.myfw.us/freedom.html?u=Oi8vdGFyeWFuYS5pci9mYS9saXRlcmF0dXJlZmFjdWx0eW9mY2hhbXJhbnVuaXZlcnNpdHkwMQ%3D%3D&amp;b=5"><img alt="literature_faculty_of_chamran_university_01" class="image image-thumbnail " height="360" src="http://qods.myfw.us/freedom.html?u=Oi8vdGFyeWFuYS5pci9maWxlcy9pbWFnZXMvbGl0ZXJhdHVyZV9mYWN1bHR5X29mX2NoYW1yYW5fdW5pdmVyc2l0eV8wMS50aHVtYm5haWwuanBn&amp;b=5" title="literature_faculty_of_chamran_university_01" width="240" /></a><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>ساختمان ۸۰ ساله دانشکده ادبیات اهواز پس از تائید در کمیسیون لوایح هیت دولت به سازمان میراث فرهنگی خوزستان واگذار می شود تا موزه منطقه یی خوزستان در آن دایر شود به همین دلیل دانشگاه شهید چمران اهواز تصمیم گرفته تابلوی موزه علم و طبیعت را در سردر دانشکده نصب نماید تا این بنا مورد طمع سازمان میراث فرهنگی قرار نگیرد.</b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>ساختمان دانشکده ادبیات مربوط به دوره پهلوی اول می باشد. در این دوره معماران ایرانی و خارجی با تلفیق معماری بومی و تاریخی ایران با معماری معاصر دست به خلق آثار معماری بی همتا و منحصر به فردی زدند که بنای تاریخی دانشکده ادبیات و علوم انسانی نمونه ای بارز و بی همتا از آن می باشد. شکل مثلثی بنا، باعث گشته تا دانشکده سه گوش معروف شود نشان از معماری مدرن و شکل خاص پنجره ها، سردرب آجرکاری و کاشی کاری جداره بیرونی با الهام از معماری سنتی ایجاد شده است. بنای تاریخی دانشکده ادبیات به دلیل وقوع در ساحل غربی رودخانه کارون از لحاظ دسترسی مناسب و منظر و چشم انداز بسیار زیبایی که از روی پل و حتی ساحل شرقی رودحانه دارد دارای موقعیت مکانی بسیار منحصر به فردی می باشد.</b></span><br /></div><span style="font-size: large;"><b>انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان پس از اطلاع از تصمیم سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان برای ساخت موزه منطقه یی در جزیره پارک شادی که در رودخانه کارون واقع است از سازمان میراث فرهنگی کشور درخواست کرد تا به جای ایجاد موزه در جزیره یی که در ۴۰ ساله اخیر از رسوب تشکیل شده این موزه را در بنای تاریخی دانشکده ادبیات که قرار است در سال جاری تخلیه گردد راه اندازی نماید.</b></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>پیش از این در سال ۱۳۸۴ نیز سازمان میراث فرهنگی خوزستان با ارسال نامه یی به استاندار وقت خوزستان از وی خواست به دلیل ضرورت احداث و راه اندازی موزه ای با استانداردهای موجود در مرکز استان که با اولویت در دستور کار این سازمان قرار گرفته است، ساختمان دانشکده ادبیات و علوم انسانی برای ایجاد موزه منطقه یی در نظر گرفته شود که این موضوع از سوی استانداری مسکوت ماند.</b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>اما&nbsp; از ابتدای سال جاری پس از پیگیری ها و نامه نگاری های انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با ریاست سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور این موضوع از سوی اداره کل موزه ها پیگیری شد و از انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان و سازمان میراث فرهنگی خوزستان اسناد و مدارک کافی درخواست شد تا این موضوع در هیت دولت مورد بررسی قرار گیرد. در نهایت پیشنهاد مورد نظر از سوی کمیسیون لوایح هیت دولت به اطلاع ۶ وزیر و ۴ معاون در نهاد ریاست جمهوری رسید تا آنان پس از بررسی اعلام نظر نمایند.</b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>البته انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان هیچ گاه اصرار ندارد که بنای دانشکده ادبیات اهواز به منظور راه اندازی موزه منطقه ای در مالکیت سازمان میراث فرهنگی خوزستان قرار بگیرد بلکه اصرار دارند متناسب با شان بنا کاربری موزه پیدا کند. از سویی دیگر مشاور و نماینده حقوقی و امور مجلس کمیسیون مستند سازی و تعیین بهره بردار اموال غیر منقول دستگاههای اجرایی نهاد ریاست جمهوری نیز با ارسال نامه یی به ریاست امور حقوقی وزارت علوم درخواست نمود تا اسناد و مدارکی که بیانگر وضعیت مالکیتی و ثبتی ملک مورد نظر باشد را بررسی و اعلام نظر کنند. بنابر اسناد ارائه شده سال ۱۳۸۳ اداره کل ثبت استان خوزستان سند مالکیت دانشکده ادبیات به نام وزارت فرهنگ سابق می باشد.</b></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>اما بنابر اعلام نظر و اسناد ارائه شده از سوی وزارت آموزش و پرورش خوزستان بنای مورد نظر متعلق به سازمان آموزش و پرورش خوزستان است که در این خصوص بین دو وزارت علوم و آموزش و پرورش اختلاف نظر وجود دارد. دانشکده ادبیات اهواز مربوط به پهلوی اول و به شماره ۲۴۹۷ در سال ۱۳۷۸ در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسید.این بنا در سال ۱۳۰۸ خورشیدی توسط بانک ملی ساخته شدو. از سال ۱۳۳۶ به عنوان دانشکده پزشکی، دانشسرای عالی، مرکز علوم پایه، مرکز علمی و بصری، دانشکده علوم مرد استفاده قرار گرفت و در سال ۱۳۵۰ به عنوان دانشکده ادبیات و زبان های خارجی حیات خود را ادامه داد.&nbsp;&nbsp;&nbsp; </b></span><br /></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-5701314442813623024?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-12491106811726864552009-11-28T22:37:00.000-08:002009-11-28T22:40:21.784-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><img src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/11/489069_orig.jpg" />خبرگزاری <span style="font-size: large;"><b>مهر: شهر اهواز برغم تجربه حیات در سلسله های مختلف به دلایل متعدد آثار و بناهای قدیمی این دورانها را از دست داده است و هم اکنون نیز معدود آثار به جا مانده در حال نابودی است. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>به گزارش خبرنگار مهر در اهواز، شهر اهواز با توجه به قدمتی که در طول تاریخ داشته و حکمرانی سلسله هایی همچون عیلامیان، اشکانیان، ساسانیان، هخامنشیان، عباسیان، امویان، مغولان و تیموریان را تجربه کرده از اهمیت فوق العاده در تاریخ منطقه برخوردار است.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><img src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/11/489066_orig.jpg" /><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>این شهر با وجودی که حیات در این سلسله ها را تجربه کرده به علتهای متعدد آثار و بناهای قدیمی این دوران را از دست داده است که می توان به حملات فراوان از ناحیه های حکومت های دیگر مثل صفاریان و دیلمیان به اهواز، درگیری و نا امنی و چپاول های صورت گرفته در این شهر در طول تاریخ به علت همین حملات، شکسته شدن سد شادروان و به زیر آب رفتن بخشی از شهر و شایع شدن بیماری های واگیردار و کشنده مثل وبا، طاعون و سل اشاره کرد.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>در مقطعی از تاریخ مرکزیت استان خوزستان به مدت 800 سال از اهواز به شوشتر منتقل می شود و اهواز شکوه خود را از دست می دهد؛ این دلایل باعث می شود که بناهای دوره های اسلامی و قبل از آن در شهر اهواز نابود شود ولی دوره شکوفایی شهر اهواز از سلسله قاجار آغاز می شود آنجا که ناصرالدین شاه اجازه فعالیت کشتیرانی در رودخانه اهواز را صادر و اهواز تولدی دوباره پیدا می کند.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>خانه های چوبی</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>پس از آن راه آهن احداث می شود و بر شکوه اهواز افزوده و باعث می شود تجار فراوانی برای کسب و کار به این شهر مهاجرت کنند که یکی از آنها حاج معین بوشهری است که شرکت کشتیرانی تاسیس می کند و تقریبا کلیه فعالیتهای حمل و نقل را در اختیار خود قرار می دهد. این فرد بنای فعلی معین التجار را در ساحل کارون می سازد و باغ معین التجار در مساحتی طولانی در حاشیه کارون امتداد می یابد؛ همین فرد یک مسجد که به مسجد سرسچه معروف می شود و اکنون به مسجد شفیعی معروف است، یک حمام احداث می کند که تا قبل از جنگ تحمیلی در پارک شاهد، جنب پل سفید فعال بود و یک بازار در کنار معین التجار بنا می کند.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>به غیر از این، خانه هایی در اهواز ساخته می شود که اکنون با گذشت سالهای سال، ارزش و اعتبار بالایی دارند که به گفته سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان توجه خاصی به این خانه ها صورت نمی گیرد.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><b><img src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/11/489071_orig.jpg" /></b><br /></div><div dir="rtl"><b>بافت تاریخی شهر اهواز شناسایی نشده است</b><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>مجتبی گهستونی در گفتگو با خبرنگار مهر در اهواز می گوید: به رغم وجود برخورداری از بافت تاریخی در هر اهواز، هنوز بافت تاریخی این شهر بررسی و شناسایی نشده و در فهرست بافت های قدیمی به ثبت نرسیده است. با این وجود در اهواز تعداد اندکی از خانه های قدیمی در آثار ملی به ثبت رسیده اند که از جمله آنها می توان به بنای معین التجار، هشت بنگله راه آهن، منازل مسکونی راه آهن، منزل نفیسی، منزل ماپار، سرای عجم، منزل دادرس، منزل منشی زاده، منزل قزلباش، سرای مهدیان، سرای فتحی و خانه های بانک ملی اشاره کرد.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>خانه </b><b>&nbsp;</b><b>کشاورزی</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>وی افزود: اهواز از خانه های قدیمی فراوانی برخوردار است که امیدواریم میراث فرهنگی استان خوزستان هرچه سریعتر رسیدگی و شناسایی این میراث گرانبها را آغاز و به پایان برسد.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>گهستونی عنوان کرد: با وجود اینکه برخی خانه های قدیمی اهواز به ثبت آثار ملی رسیده اند ولی برخی از آنها از وضعیت مناسبی برخوردار نیستند. به طور مثال اخیرا مالک سرای عجم که بیست و چهارمین اثر ثبت شده اهواز است و این فرد از املاک فراوانی برخوردار است، موفق شد با استفاده از یک تعطیلی سه روزه این بالکن را برای همیشه از صحنه تاریخی اهواز محو و تخریب کند. جالب اینکه توجیه مالک برای تخریب این بنا این بوده که سازمان میراث فرهنگی قوانین مربوط به ثبت خانه های قدیمی را در خصوص این اثر رعایت نکرده است.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی تاکید کرد: اگر صحبت مالک این اثر صحیح باشد باید به حال این سازمان تاسف خورد که با یک اشتباه به ظاهر ساده اینچنین باعث نابودی یک اثر تاریخی شده است، با این وجود انتظار داریم میراث فرهنگی در ثبت آثار تاریخی در فهرست ملی قوانین را به صورت دقیق اجرا کند.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>اما نگاهی گذرا به تنها چند خانه ثبت شده و نشده در اهواز نشان می دهد که این خانه ها روزگار خوشی را نمی گذرانند.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>هتل قو</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>گهستونی در خصوص هتل قو می گوید: این خانه یا هتل در فهرست آثار ملی ثبت شده ولی به علت مشکلات حقوقی و مالکیتی با معضلات فراوانی مواجه بوده به همین دلیل این هتل قدیمی در حال نابودی و زوال است و روز به روز بر شدت فرسوده شدن آن افزوده می شود.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی ادامه داد: متاسفانه به دلیل این مشکلات حقوقی، میراث فرهنگی قادر به مرمت و بازسازی آن نیست و هیچ گردشگری حق دیدن از آن را ندارد.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>خانه سبزوار</b></span> <br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>دبیر انجمن دوستدارن میراث فرهنگی خوزستان در خصوص خانه سبزوار اظهار داشت: این خانه متاسفانه در فهرست آثار ملی ثبت نشده و یکی از منحصربه فردترین ویژگی آن داشتن بالکن چوبی است.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>وی افزود: در اهواز خانه های فراوانی هستند که دارای بالکن چوبی هستند ولی اقدامی برای ثبت آنها انجام نشده که یکی از منحصر به فردترین آنها خانه سبزوار است.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>گهستونی تصریح کرد: سال گذشته بالکن مهدیان که دارای بزرگترین بالکن چوبی خوزستان بود توسط مالک تخریب شد که یکی از منفی ترین اتفاقات رخ داده برای میراث فرهنگی خوزستان در سال گذشته بود.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><b><img src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/11/489067_orig.jpg" /></b><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>خانه های راه آهن</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>دبیر انجمن دوستدارن میراث فرهنگی خوزستان در خصوص خانه های راه آهن گفت: این خانه ها دو بخش است، بخشی از آنها روبروی فرمانداری فعلی و بخشی دیگر روبروی دانشکده ادبیات واقع و هر دو بخش در فهرست آثار ملی ثبت شده اند.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی افزود: خانه هایی که روبروی فرماندای واقع شده اند هنوز مسکونی هستند که یکی از آنها متعلق به مدیرکل راه آهن جنوب است. متاسفانه بخشی از پشت بام این خانه ها فرو ریخته و سایر مناطق پشت بام در حال تخریب است. ضمن اینکه یکی از خانه ها چند سال قبل در میان سکوت سازمان میراث فرهنگی رنگ آمیزی شده و ارزش تاریخی خود را از دست داده است</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>خانه راه آهن</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>گهستونی عنوان کرد: خانه هایی که روبروی دانشکده ادبیات واقع شده است نیز از دهه 70 از سکنه خالی شده و از همان موقع روند تخریب آنها آغاز شد و بدتر اینکه تاکنون هیچ ارگانی اقدامی برای جلوگیری از این تخریب انجام نداده یا اینکه نتوانسته این کار را بکند.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی تصریح کرد: این خانه ها از معماری باشکوه و فوق العاده بالایی برخوردار هستند و به دلیل قرار گرفتن در کنار رودخانه کارون از چشم انداز زیبایی برخوردار هستند که جا دارد برای حفظ و احیای آنها کارهایی انجام بگیرد.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>خانه دادرس</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>خانه دادرس یکی دیگر از خانه های قدیمی اهواز است که در سال 1382 به ثبت در آثار ملی رسیده و در بازار معروف عبدالحمید اهواز واقع شده است. این خانه طبق گفته افراد محلی ابتدا کاروانسرای شیخ خزعل بوده زیرا دقیقا پشت کاخ وی بنا شده است.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>گهستونی در خصوص این خانه نیز می گوید: این بنا مدتی به عنوان میادین میوه و تره بار نقش آفرینی می کرد؛ سپس توسط برخی افراد خریداری شد و به عنوان بازار خواربار فروشی مورد استفاده قرار گرفت. این بنا هم اینک تبدیل به انبار کفش شده است.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی افزود: این انبار دارای دو طبقه و یک سرداب است که طبقه همکف آن پنج اتاق و طبقه دوم آن سه اتاق دارد و طبقه دوم آن هم اکنون به شدت تخریب شده است و طبقه اول انبار کفش است.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b>سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان تاکید کرد: قطع به یقین وجود چنین خانه ای که از درب چوبی برخوردار است و در مرکز شهر واقع شده از قابلیت تبدیل شدن به موزه یا خانه فرهنگ برخوردار است.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>وی با تاکید بر اینکه برخی دیگر از خانه های قدیمی اهواز نیز تخریب یا در معرض تخریب هستند اظهار داشت: قرار نیست همه خانه های قدیمی اهواز به خانه فرهنگ یا چایخانه سنتی تبدیل شوند بلکه انتظار این است که سازمان میراث فرهنگی با اختصاص وام کم بهره به مالکان آنها زمینه مرمت و احیای آنها را فراهم کند تا شاهد حفظ این آثار به جای مانده از آبا و اجدادمان باشیم.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>دبیر انجمن دوستدارن میراث فرهنگی خوزستان تاکید کرد: بیشتر خانه های قدیمی اهواز از وضع مطلوبی برخودار نیستند و جا دارد یک اراده ملی برای حفظ و احیای آنها صورت بگیرد.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><br /><br /></div><div dir="rtl"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-1249110681172686455?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-56997973906301960392009-11-23T01:02:00.000-08:002009-11-23T01:05:00.290-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div dir="rtl"><img src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/11/489686_orig.jpg" /><br /></div><div dir="rtl"><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><br /></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>بر اثر بارندگیهای اخیر در اهواز بخشی از نمای کاشی کاری فیروزه ای سردر دانشکده ادبیات اهواز فرو ریخت و بخشهای دیگری از این بنا نیز در آستانه فروریختن قرار گرفته است.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>فرو ریختن این بخش از کاشی کاری دانشکده ادبیات موجب آسیب دیدن اساسی نمای زیبای این ساختمان شده است.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>اگر چه بارندگیهای اخیر در اهواز دلیل اصلی تخریب کاشی کاریهای منحصر به فرد این بنا است اما در حقیقت باید عدم مراقبت و محافظت اصولی از&nbsp; این بنای ثبت شده ملی را عامل این تخریبها عنوان کرد.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>دانشکده ادبیات و علوم انسانی معروف به ساختمان سه گوش هفتاد سال پیش و در سال 1308 خورشیدی با همکاری مهندسان و معماران ایرانی و آلمانی، مقارن با احداث پل معلّق فلزی اهواز با نمای سردر مزیّن به نقوش آجری و فیروزه ای رنگ در حاشیۀ غربی کارون احداث شد.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>معماری به کار رفته در ساخت این بنا تلفیقی از معماری بومی منطقه و تاریخی ایران است. این بنا در سال 1378 به شماره 2407 در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسید. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>در همین رابطه سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: در ساعات اولیه صبح پس از بارندگی ها پس از اطلاع از موضوع، تخریب را به یگان حفاظت و امور حقوقی سازمان میراث فرهنگی خوزستان اطلاع داده و از رئیس دانشکده درخواست کردیم با هماهنگی معاونت حفظ و احیاء و مرمت سازمان میراث فرهنگی خوزستان مرمت آن را انجام دهد.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b><img src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/11/489691_orig.jpg" /></b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>مجتبی گهستونی افزود: بخش های مختلفی از این بنا دچار ریزش، برآمدگی و ترک شده است که مطمئنآ به زودی و در صورت عدم محافظت و مرمت اصولی فرو خواهد ریخت و خسارت جبران ناپذیری به بار خواهد آورد.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>این فعال عرصه میراث فرهنگی خوزستان با ابراز نگرانی از وضعیت به وجود آمده برای این بنای تاریخی و ثبت شده ملی بیان کرد: بنای دانشکده نیاز فوری به مرمت دارد و به همین دلیل معاون حفظ و احیاء ومرمت سازمان میراث فرهنگی استان خوزستان هم در نامه ای به رئیس دانشگاه شهید چمران اهواز خواهان مرمت این بنا شد.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>علاوه بر خسارتهای جدید، دیوارهای بیرونی این بنا سوراخهایی ناشی از آثار ترکش خمپاره های عراقی از سالهای جنگ تحمیلی که 20 سال از پایان آن گذشته را نیز بر تن خود دارد که در این مدت مرمت نشده اند.</b></span><br /></div><div dir="rtl"><span style="font-size: large;"><b><img src="http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/11/489694_orig.jpg" /></b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>از زمان بهره‌برداری این ساختمان در سال 1307 به عنوان مقر بانک ملی تاکنون کاربری‌های مختلفی داشته است که عبارتند از سال 1307 مقر بانک ملی ایران، سال 1309 مقر اداره حکومتی‌ولایتی استانداری، حدود 1321 مقر ارتش آمریکا در خوزستان(در زمان اشغال اهواز در جنگ جهانی دوم) و حدود سال 1330 نیز مقر سازمان آمریکایی اصل چهار ترومن بوده است.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>ستاد استانداری خوزستان، ستاد فرمانداری اهواز و اداره ‌کل دارایی خوزستان نیز از دیگر اداراتی بوده اند که مدتی در این بنا مستقر بودند تا اینکه ساختمان مذکور در سوم مهرماه 1336 به مبلغ 220 هزار تومان توسط دانشگاه جندی‌شاپور اهواز از بانک ملی ایران خریداری شد. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>این ساختمان از سال 1337 تا سال 1345 دانشکده پزشکی دانشگاه جندی‌شاپور اهواز بوده است و در سال 1345 بازسازی شد که آجرکاری‌ها و کاشی‌کاری‌های نمای جلوی ساختمان نیز از جمله این بازسازی‌ها بوده است. </b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>به گزارش مهر، علاوه بر این بر اساس نقشه های موجود از قطار شهری اهواز قرار است یکی از خطوط این قطار بعد از عبور از رودخانه کارون درست از زیر ساختمان دانشکده ادبیات عبور کند که این مسئله نیز موجب نگرانی دوستداران میراث فرهنگی را فراهم کرده است.</b></span><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-5699797390630196039?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-60848609584490879572009-11-16T06:37:00.000-08:002009-11-16T06:44:04.274-08:00<div dir="rtl" align="justify">پاینده ایران<br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>متن زیر که بیشتر یک ناسزا نامه است چند روز پیش از سوی جدایی خواهان)جزیه طلبان) عرب در تارنمای عربیستان </strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcv&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcv&amp;b=13</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong> به چاپ رسیده که در ان ناسزاها و تهمت و افتراهای بیشماری به مجتبا گَهِستونی فعال فرهنگی میهن پرست و انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان زده شده است.نمونه ای از این گونه نوشتار به قلم همین فرد(علی احوازی) پیشتر درباره سرور ابوالفضل عابدینی یار و هم اندیش مبارز ما در آن تارنما منتشر گردیده بود.برای خواندن روی پیوند زیر کلیک کنید<br /></strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vcGFuaXJhbjIuYmxvZ2ZhLmNvbS9wYWdlL2JvbWJnb3phci5hc3B4&amp;b=13" target="_blank"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>بمب گزاری که آزادانه در اهواز می گردد</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong> (نامه تهدید آمیز تجزیه طلب های عرب به سرور عابدینی)<br /></strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vcGFuaXJhbjIuYmxvZ2ZhLmNvbS9wYWdlL3Bhc29raC1hYmVkaW5pLmFzcHg%3D&amp;b=13" target="_blank"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>جوابیه ای درپاسخ به یاوه گویی های نژاد پرستان قوم گرای تجزیه طلب</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong> (پاسخ سرور عابدینی)<br />برای آشنایی بیشتر مردم با این افراد بی ادب و وحشی که با دروغ گویی بیشمار و ایجاد شکاف های قومیتی در خوزستان تلاش در اغفال جوانان عرب زبان خوزستانی دارند متن نوشتار دقیقا درزیر آمده است. این گونه نوشته های تفرقه افکنانه سرانجامی همچون بمب گزاری های جدایی خواهان عرب اهواز در سال 84 را در پی داشت.(با پوزش از آقای گهستونی و دیگر افراد برای ناسزاهای درون نوشتار)<br />انجمن تاریانا اهداف و ماموریت ها<br />سایت عربستان - علی الاحوازی<br /><br />در سلسه مباحث پیشین به برخی سازمان وباندهای مافیایی شهرک نشیان فارس در احواز اشغالی که اهدافشان چپاول ثروت های ملی احواز به سود خود است،اشاره کردیم در این گفتار تلاش داریم به یکی از دهها سازمان جدید التاسیس باند سرچوپان سبزوار که ابعاد مختلفی جهت باج گیری و پول شویی در احواز تاسیس گذشته بپردازیم .<br />تاریانا چیست ؟<br />در هشتاد و اندی ساله اخیر و از آنجایی که در قراردادهای فی مابین دولت احواز- که توسط شیخ خزعل - وانگیسی ها بسته شد که در آن از ممنوعیت بکارگیری بومیان احوازی به عنوان کارگران شرکت نفت تاکید داشته ،و ادامه همین سیاست توسط دولت اشغالگر احواز،شاهد آن بودیم که صدها هزار راهزن و چوپان پشتکوهی وارد احواز شدند و تمامی امور نفت به آنان داده شد .<br />دولت مرکزی برای سرکوب هرچه بیشتر ملت احواز تسهیلات تشویقی باور نکردنی برای شهرک نشینی در احواز در اختیار راهزنان قدیم و نفت چی های جدید گذاشت . همین سیاست ضد بشری در رژیم کنونی استمرار پیدا کرد و چنین تسهیلاتی شبه هایی برای راهزنان دور از وطن بوجود آورد که صاحب و مالک همه چیز در احواز هستند. سکوت رژیم تهران در مقابل تحریف تاریخ از سوی چوپان زاده های دور از وطن آنقدر ادامه پیدا کرد و کار به جایی رسید که شبان های دور از وطن شروع به تحریف تاریخ ایران نیز نمودند . از تحریف تاریخ مشروطه گرفته و تا تحریف تاریخ احواز جدیدا نیز این جانوران ادعا می کنند که کورش فرزند آنان است.در واکنش به تحریف های گسترده تاریخ توسط این جانوران کارشناسان و اساتید باسابقه تاریخ تهران دست به سلسله تحقیقات گسترده تاریخی زدند،این تحقیقات نشان می دهد که اینان بازماندگان حمله مغولان به ایران هستند . به تازگی شخصی به نام «مجتبی گوه ستونی» در یکی از روزنامه ادعا کرد که بخشی از تاریخ ایران ایالت غربی خود که همانا "خوزستان" را شامل می شود را نامشخص است و در تحقیقات تاریخی متوجه شدیم که تاریانا ایالت غربی و گمشده ماست .<br />مجتبی گوه ستونی کیست ؟!<br />با اوج گیری مبارزات ملت احواز،با اشاره سرچوپان شاهد هجوم سیل آسای روستاییان پشتکوهی از آنسوی سلسله کوههای زاگرس به احواز (خوزستان) هستیم که علتش را می توان ترس از آینده ای که آنان ( راهزنان دیروز ) را دوباره سرجای اول برگرداند ،برشمرد . عجیب آنکه همه آنان ابتدا وارد شهرهای مرزی احواز همچون مسجد سلیمان، اندیمشک ، بهبهان شده و بعد از چند سال زندگی در آنجا وارد شهر احواز ( اهواز جعلی ) گشته و خود را خوزستانی معرفی می کنند حتی آقای مصطفی مطور زاده نماینده محمره در مجلس به این امر اشاره کرد و گفت عجیب است که عده ی با چند سال زندگی در احواز خود را بومی اینجا معرفی می کنند . همچنین می توان به «دیدار محمودی» اشاره کرد که در تلویزیون دهکرد خود را دهکردی و در تلویزیون خوزستان خود را مسجد سلیمانی می نامد .به نمایندگان انتصابی در صالحیه ( اندیمشک جعلی ) و بهبهان توجه کنید از پشتکوه وارد احواز شده و نماینده انتصابی و اجباری ملت احواز شده اند .<br />سوژه مورد نظر ما ( گوه ستونی ) نیز در سالهای اخیر ماهی یا سالی یکبار در برخی هفته نامه ها و روزنامه های چاپ احواز مطلبی با مضامین محیط زیست می نوشت .اما با اوج گیری مبارزات ملت احواز در سال 2005 ماموریت این شخص تغییر یافته وبه نوشتن مقالات و گزارشهایی در جعل تاریخ احواز و همچنین مطالب تحریک کننده شوونیستی ضد ملت احواز ، اقدام کرده و می کند .<br />گوه ستونی و تحریک سازمان های اطلاعاتی علیه ملت احواز<br />در تاریخ 16 نوامبر 2006 هفته نامه بهبهان شماره 65 ، هنگامی که "گوه ستونی" سردبیر این هفته نامه جدید التاسیس بود.در یک اقدام کاملا از پیش برنامه ریزی شده و هماهنگ چند هفته قبل از آغاز انتخابات شورای سوم شهر احواز ، مقاله ای تحت عنوان « و اطلاعیه ای ...... » در این هفته نامه منتشر کرد . در این مقاله ضمن بررسی عملکرد حزب وفاق ، و اشاره به تظاهرات ملت احواز در سال 2005 توصیه کرده بود که می بایست جلوی فعالیت چنین سازمان هایی که در جهت تحریک قومیت ها گام بر می دارند وبا مزدوری آمریکا و انگلیس تلاش می کنند نظام اسلامی را تضعیف کنند ، گرفته شود. دادستان آن موقع احواز « موسی پیریایی » نیز بلافاصله پس از این مقاله با صدور بیانیه ای هرگونه فعالیت وعضویت در حزب وفاق را ممنوع و غیر قانونی کرد و از مردم خواست اعضای این گروه را به دادستانی معرفی کنند . باید اذعان کرد روزنامه نگاران فارس شهرک نشین در احواز به مانند یک جاسوس ضد ملت احواز فعالیت می کنند و با نوشتن چنین مقالات و گزارش هایی موجبات سرکوبی هرچه بیشتر ملت احواز را فراهم می آورند .<br />آقای صفوت زیات استراتژیست مصری در گفتگو با شبکه الساعه گفت مهمترین دلیل تصویب بیانیه حقوق بشر ضد اسرائیل،رسانه های عربی هستند که با گزارش های لحظه به لحظه خود چشم جهانیان را علیه جنایات اسرائیل باز کردند.همین«رسانه»در احواز آلت دست مشتی پشتکوهی قرار گرفته و با سوء استفاده از رسانه های تحت اشراف خود به سرکوبی هرچه بیشتر ملت احواز اقدام می کنند .روزنامه های وابسته به سرچوپان تهران نشین که از بد روزگار سردبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام کشوری 70 میلیونی نیز هست،هر گاه در احواز اتفاق از قبیل درگیری خانوادگی یا غیره رخ می دهد بلافاصله در یک اقدام هماهنگ و از پیش برنامه ریزی شده ، خواستار سرکوب هرچه بیشتر ملت احواز می گردند .<br />سربازان گمنام مطبوعاتی مطبوعاتی<br />سال گذشته در مراسم سالروز خبرنگار(سوم آگوست 2008)، جمعی از خبرنگاران شهرک نشین در احواز به دیدار جزایری رفتند . وی در این دیدار سخن بسیار مهمی بر زبان راند . به جرات می توان گفت که این حرف از ضمیر ناخوآگاهشان تراوش کرد. جزایری گفت که شما روزنامه نگاران سربازان گمنام هستید. می دانیم که سرباز گمنام در رژیم کنونی به ماموران و خبرچینان نظام گفته می شود . واقعا سخن جزایری یک واقعیت غیرقابل انکار است .نویسندگان فارس در احواز همیشه مقالاتی در مدح خامنه ای در روزنامه های و هفته نامه های چاپ احواز می نویسند اما همین نویسندگان در وب سایت های خود در اینترنت هیچگاه مطلبی یا عنوانی در مدح خامنه ای یا اسلام درج نمی کنند چرا که این نویسندگان برای تاثیر بر رسانه های خارجی مامور شده اند . در حالیکه مجتبی گهستونی در هفته نامه های داخلی همیشه از یاد امام خمینی ، رهبر کبیر انقلاب و ضدیت با آمریکا و انگلیس مطلب می نویسند ،ولی هیچگاه اشاره ای به اسلام و خامنه ای و دشمنی با آمریکا و انگلیس در وب سایت های خود نمی کند و فقط مطالبی از ملی گرایی افراطی و داریوش و کورش در وب سایت و وبلاگش وجود دارد . چرا که قرار است بعدها این شخص هنگامی که پروژه دستگیری و زندانی شدن را در خانه!!! سپری کرد ، به صف همتباران خود در صدای آمریکا بپیوندند .برای مطالعه خبر دیدار با جزایری و سربازان گمنام </strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS8yLkpQRw%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>اینجا کلیک کنید </strong></span></a><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>فشار بر مسولین بومی<br />یکی دیگر از اهداف تاسیس این انجمن فشار و باج گیری از مسولین بومی احواز می باشد . در سالهای آخر شورای شهر دوم احواز و هنگامی که این شورا ، آقای مهندس « فرامند هاشمی زاده » را به عنوان رئیس سازمان قطار شهری احواز تعیین کرد،دیدیم که موج وسیعی توسط روزنامه ها و هفته نامه های مرتبط با سرچوپان تهران نشین ضد آقای هاشمی زاده به راه افتاد . سازمان زیر نظر آقای هاشمی زاده هر فعالیتی انجام می داد دهها مقاله علیه ایشان در مطبوعات چوپان تهران نشین درج می گردید . هنگامی که قطار شهری احواز در میدان چهارشیر خیمه زد و می خواست که شیرهای این میدان را جابجا کند ، علاوه بر رسانه های عموسبزوار ، چوپان زنگنه نیز وارد معرکه شده و ادعا کرد به دلیل تاریخی بودن این شیرها باید کار تعطیلی گردد . هنگامی که کار تعطیل گشت ،همان روزنامه و هفته نامه های چوپان سبزوار وارد معرکه شدند و از بی کفایتی آقای هاشمی زاده مطلب نوشتند .بالاخره بعد از صدها مقاله و توهین هایی که این هفته نامه ها و خصوصا انجمن تاریانا ضد هاشمی زاده داشتند ایشان مجبور به استعفا شدند . اما بعد از استعفای آقای هاشمی زاده،وقتی یک مسول فارس (عباس هلاکویی) مسولیت سازمان قطار شهری را بر عهده گرفتند،دیگر هیچ مطلبی و اعتراضی علیه وی در این رسانه ها منتشر نگردید و حتی با وجود اینکه قطار شهری تحت مسولیت این شخص دهها مورد اقدام به تخریب لوله های آب نمود،ولی هیچ کس و هیچ هفته نامه ای علیه وی چیزی نگفت چرا اهداف آن سر و صداها برکناری آقای هاشمی زاده و بر کرسی نشاندن یک همولایتی بود .<br />گهستونی و جهت دهی به اخبار رسانه های بیگانه<br />یکی دیگر از اهداف این خبرنگاران « سربازان گمنام » که در در داخل مدح خامنه ای می کنند و در وب سایت ها از ملی گرایی و داریوش و کورش می گویند ،جهت دهی به اخبار و مطلبی است که در احواز اتفاق می افتاد ، است. به عنوان مثال در انتفاضه ملت احواز در سال 2005 و سلسله اعدام هایی که احواز اجرا شد، دیدیم که همتبار آقایان در صدای آمریکا ( ج - چ )، برای کسب اخبار و اطلاعات در مورد اتفاقات احواز اشغالی فقط با روزنامه نگاران پشتکوهی سخن می گوید . در دهها موردی که این شخص (مجتبی گوه ستونی ) با رادیو فردا سخن می گفت تلاش می کرد با وارانه کردن حقایق ،احساسات عرب ستیزانه فارسها را ضد ملت احواز تحریک کند یعنی درست همسو و همراه خبرگزاری های رژیم تهران ضد اطلاعات را به رسانه های بیگانه و در جهت افزایش نفرت میان ملت احواز و فارسها.همانگونه که سایت عموچوپان در تهران تلاش دارد احساسات عرب ستیزانه فارسها را ضد امت عرب تحریک کند . حال این سوال مطرح می گردد که چگونه است که خبرنگاران و روزنامه نگاران احوازی داخل احواز هنگامی که با رسانه های بیگانه سخن می گویند فورا زندانی و شکنجه می شوند و این آقایان مداح خامنه ای در داخل و ناسیونالیست در وبسایت ها دستگیر نمی شوند ؟! به صلاح است که این شخص دست از خبرچینی ضد ملت احواز و اعطای اخبار به رسانه های بیگانه بردارد .<br />عموسبزوار و اشغال سرزمینش !!!<br />در حالیکه این جانوران در وب سایت های اینترنتی ،خود را مدافع صد آتیشه نظام پادشاهی و کورش و داریوش جلوه می دهند ، و از مام میهن می گویند و در وب سایتهای خود ضد تجزیه طلبی می گویند،شاهد هستیم این گروه در آلمان اقدام به تاسیس حزب می کنند و خواستار تجزیه ایران هستند. از سوی دیگر یکی از دهها سایت عمو سبزوار رضایی تحت عنوان لور در بخش عربی چنین ادعا می کند که سرزمین آنها توسط فارسها اشغال شده و ادامه میدهد که بخشی از سرزمین ما توسط فارسها و بخشی دیگر توسط عراقی ها اشغال شده و با کشیدن یک نقشه در عراق آنرا لرستان غربی و با به هم چسباندن چندین سرزمین از جمله سرزمین کردها و احوازی ها و اصفهانی ها و شیرازی ها ادعا می کند که لرستان شرقی نیز توسط فارسها اشغال گشته است . حال که عموسبزوار مدام با تحریک احساسات فارسها ضد ملت احواز ،خواستار سرکوب ملت احواز تحت عنوان تجزیه طلبی است،چرا سران رژیم تهران تجزبه طلبان چوپان زاده را سرکوب نمی کنند ؟ در بخش فارسی این وبسایت دهها نویسنده چوپان زاده شهرک نشین که با نوشته های مسموم خود موجب سرکوبی هرچه بیشتر ملت احواز را فراهم آورده اند مطلب می نویسند .<br />تحریف تاریخ و باج گیری<br />در ابتدای گفتار اشاره کردیم که سازمان تاریانا ادعا می کند که نام تاریخی " خوزستان " تاریانا است و تاریانا نام یکی از ایالت شرقی ایران است که در تاریخ به این ایالت ظلم شده و کسی به آن اشاره نکرده و این سازمان اقدام به کشف این ایالت کرده است . از بد روزگار یا از خوش شانسی ملت احواز،کسانی که عضو این سازمانند مشتی پشتکوهی چوپانی هستند که در جهت دور کردن نخبگان احوازی و اعطای مناسب دولتی به فارسها در احواز شهرک نشین شدند . اگر به مطالب و اخبار این انجمن توجه کنید خواهید دید که این انجمن به مانند طوطی فقط دو سلسله حکومتی را مدام تکرار می کند. یکی ساسانیان و دیگری هخامنشیان . به علت وجود برخی عناصر این انجمن در سازمان میراث فرهنگی احواز ،فورا خبر کشف و یا حفاری ابتدا توسط این انجمن به روزنامه ها و اینترنت می رسد و در اخبار کشف آثاری که این انجمن از منابع خود در سازمان میراث فرهنگی احواز کسب می کند،تنها نام دو سلسله تاریخی هخامنشیان وساسانیان وجود دارد .<br />یکی از روزنامه های رقیب نوشت سالها پیش گهستونی به همراه پدر خویش به عنوان عمله و بنا در احواز فعالیت می کرد .کاملا مشخص است که شخصی که سالها پیش از «مال» به احواز آمده با تاریخ آشنایی ندارد و به جز مطالب دیکته شده که به وی گفته شده از جمله بگو هخامنشیان ، بگو ساسانیان چیزی دیگری ندارد که بگوید .یکی دیگر از کارهای این انجمن این است که هنگامی که سازمان میراث فرهنگی متوجه کشف مکانی تاریخی گشت که در آن برخی ادارات مشغول حفاری هستند،بلافاصله به انجمن مذکور گزارش می رسد که جار و جنجال کنید و بگوید که برای ادامه کار باید از سازمان میراث فرهنگی مجوز کسب کنید . البته منظور از مجوز همان رشوه است . به قول دیگر این سازمان هم تاریخ احواز را تحریف می کند و هم از سازمان های مجری تحت عنوان « مجوز » باج گیری می کند . در حالی که این سازمان در مقابل تخریب کاخ ها و بناهای تاریخی سلسله کعبی که سیصد سال حکومت کرد ، سکوت اختیار می کند ،اما در مقابل تخریب یک بالکن فرسوده و قدیمی یک مرکز تجاری جار و جنجال می کند . جناب عمله ، شخم زدن تاریخ یک ملت عواقب بسیار وخیمی در پی دارد ، اینجا پشتکوه نیست دست از شخم زدن و تحریف تاریخ ملت احواز بردار ، کسانی نیز پیدا خواهند شد که شما را شخم بزنند .لطفا جهت مشاهده اخبار تحریف تاریخ احواز توسط این انجمن </strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS8zLnBkZg%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>اینجا کلیک کنید</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>»<br />در خبر زیر این انجمن باج گیر، با تحریف تاریخ احواز ، ادعا می کند که بومیان احوازی ساکن برومی ، مهاجرین جنگ هستند . واژه «مهاجرین جنگ» به تازگی از سوی شهرک نشینان فارس از جمله توسط سردار پاسدار احمد آوایی ،نماینده قنیطره (دزفول جعلی) در جهت کوچاندن بومیان از آن مناطق منتشر می گردد. آقای عمله ! درست است که شما در سنوات اخیر و بعد از دهه هفتاد (بعد ازپایان جنگ) وارد احواز شدید،اما ساکنین برومی هزاران سال است آنجا زندگی می کنند واین شما هستید که پشت کوهها و مال های خود رها کرده به احواز مهاجرت کردید .امیدوارم خوانندگان این ستون به گونه ای مطلب زیر که ساکنین برومی را مهاجر جنگ تحمیلی عنوان کرده به گوششان برسد مطمئن هستم که ساکنین آنجا با شنیدن چنین مطلبی جواب مناسب این جانوار را خواهند داد .جهت مشاهده مطلب توهین آمیز این عمله ضد ملت احواز </strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS80LkpQRw%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>اینجا کلیک کنید</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />جنگ از جبهه انجمن موسیقی<br />عمله و بناهایی که تا دیروز با آجر و سیمان و آن قیافه ها با کله های بزرگ و بدون مغز در احواز دنبال کار بودند و بعد از یک روز کار شب ها با «تشمال» خستگی در می کردند ، امروزه اما از بد روزگار وارد سازمان های مختلف احواز شده چرا که قانون اشغالگران اینگونه حکم می کند ، فارسها بی سواد یا باتحصیلات،می بایست در اولویت استخدام باشند .یکی از مهمترین مولفه های فرهنگ یک ملت همانا موسیقی است.در حال حاضر موسیقی احواز به شدت از سوی پشتکوهی ها سرکوب می گردد و شهروندان احواز هنگامی که می خواهند کاست و سی دی های موسیقی خوانندگان بومی و قانونی احوازی را خریداری کنند ، فروشندگان با صورت های اخم کرده و خشن جواب منفی می دهند .<br />این در حالی است که در احواز همه نوع موسیقی با زبان های مختلف وموسیقی ملل ایران از جمله بلوچی ،ترکی، کردی وانگلیسی در فروشگاههای موسیقی فروخته می شود ولی موسیقی احوازی به شدت از سوی سازمان متوالی این امر یعنی «انجمن موسیقی خوزستان» مورد مبارزه قرار می گیرد.سالهاست که از خوانندگان بومی احوازی، می شنویم که به ما اجازه برگزاری کنسرت را در احواز نمی دهند. این در حالی است که موسیقی خران دور از وطن «تشمال» به وفور در احواز یافت می شود . مجتبی گهستونی با چنین عقیده و افکار شوونیستی به مسولیت روابط عمومی انجمن موسیقی خوزستان منصوب می گردد،آیا می توان انتظار داشت که این شخصی که در حال تحریف تاریخ ملت احواز است با موسیقی ملت احواز دشمنی نکند ؟<br />شنیده ها حاکی از آن است که بخش هنری حمایت از خران دور از وطن در احواز اشغالی (خوزستان) که شامل انتشار هفته نامه ها و روزنامه ها،موسیقی و سینماست از سوی «</strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS81LmpwZw%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong> </strong></span></a><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS81LmpwZw%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>حجت الاسلام محمد حسین بلک </strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>» مورد حمایت مالی قرار می گیرد واین شخص است که با اعتبارات هنگفت مالی که از سرچوپان تهران به وی می رسد از تشمال و هفته نامه و روزنامه های خران دور از وطن شهرک نشین در احواز حمایت می کند.مسئول انجمن موسیقی "خوزستان" که یکی ازسازمان های تابعه فرهنگ و ارشاد اسلامی "خوزستان" است ،«</strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS82LmpwZw%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>سعید حسین پور</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong> » هستند .هم اکنون دهها درخواست مجوز موسیقی بومی و اصیل احوازی ودرخواست برگزاری کنسرت از سوی خوانندگان بومی احواز در آرشیو این جانوار خاک می خورد این در حالی است که هر روزه شاهد برگزاری موسیقی چوپان های دور از وطن در احواز هستیم .<br /><br />اعضای انجمن ضد احوازی تاریانا<br />سعید محمد پور ( کارشناس حقوق سازمان میراث فرهنگی خوزستان ) مدیر عامل<br />مجتبی گهستونی ( مدیر روابط عمومی انجمن موسیقی خوزستان ) سخنگو و نائب رئیس - روزنامه نگار<br />منصوره رضوی ( کارشناس میراث فرهنگی ) خزانه دار<br />سروناز خدیو ( باستان شناس )<br />غلامرضا مسعودی ( عکاس تخصصی حوزه میراث فرهنگی )<br />مانا کیانپور ( کارشناس تاریخ ) بازرس انجمن<br />نبود یک بومی در این انجمن<br />با کمی تامل در اسامی فوق الذکر در می یابیم که این انجمنی که ادعای « دوستداری » میراث احواز را دارد ، حتی یک شخص بومی را هرچند به صورت دکوری در خود جا نداده است چرا که اهداف و برنامه های این انجمن که در جهت باجگیری و پولشویی بنا گردیده است ، با وجود یک بومی احوازی کاملا در تضاد است زیرا که این انجمن تماما برای ستیز با تاریخ حقیقی احواز وتحریف و جعل آن به سود شهرک نشینان وهمچنین برکناری مسولین بومی احوازی تاسیس گردیده است. در تصاویر زیر مشاهده خواهید کرد که انجمن باجگیری سرچوپان عموسبزوار چگونه به راحتی مجوز فعالیت کسب می کند این در حالی است که در حال حاضر چندین مجوز تاسیس انجمن و سازمان از سوی بومیان احواز رد درخواست می گردند . آیا اعطای فوری اجازه فعالیت به این انجمن از سوی رژیم تهران مراحل اداری و قانونی را گذرانده ؟<br />برای مشاهده تصاویر برخی دیگر از موسسین این انجمن لطفا </strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS83LnBkZg%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>اینجا کنید کنید </strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>.<br />اهداف<br />1- گرفتن ابتکار عمل از ملت احواز<br />یکی از اهداف تاسیس فوری این انجمن را باید کنار زدن احزاب و سازمان های احوازی در رسانه های بین المللی برشمرد و اگر به تلویزیون صدای آمریکا و رادیو فردا گوش کنید خواهید یافت که اعضای این سازمان و سازمان های دیگر مرتبط با سرچوپان عمو سبزوار با ارتباطاتی که با همولایتی خود در صدای آمریکا دارند، تلاش می کنند ضد اخبار را به صدای آمریکا ارسال کنند و خود را صاحب احواز معرفی کنند . در آینده در این مورد بیشتر خواهیم گفت .<br />2 - باجگیری<br />همانطور که در تصاویر و مطالب بالا نیز اشاره کردیم یکی از مهمترین اهداف تاسیس چنین سازمانهایی باج گیری از دولت و افراد بومی فعال در دولت است. در ابتدا این سازمان سعی می کرد از آقای هاشمی زاده باجگیری کند که نتوانست که با ورود سرچوپان شهرک نشین در احواز حمید زنگنه در معرکه ضد آقای هاشمی زاده شاهد افزایش فشارها بودیم .این انجمن و با توجه به اینکه اعضای این سازمان در میراث فرهنگی نیز حضور دارند با درج خبر و گریه و زاری بر سر اشیاء تاریخی ، تلاش می کنند از سازمانی که قصد حفاری و یا ساختمان سازی را دارد ، حق سکوت بگیرند .<br />3- تحریف تاریخ<br />در بالا اشاره کردیم که عمله بناهای دیروز با ورود به سازمان ها و ادارات دولتی تلاش می کنند که تاریخ ملت احواز را حذف و تاریخ جعلی مشتی چوپان از پشتکوه آمده را جایگزین آن کنند. اعضای این سازمان از آنجایی که در سازمان میراث فرهنگی احواز و تحت حمایت همولایتی خود « </strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS84LmpwZw%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>منوچهر</strong></span></a><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS84LmpwZw%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong> محمدی</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong> »هستند و اخبار میراث فرهنگی به این سازمان می رسد اخبار کشف اشیاء تاریخی را خود جهانی می کنند و فقط در این کشفیات دو تاریخ ساسانیان و هخامنشیان وجود دارد . و هزاران سال حکومت عیلامیان سامی،مشعیشعان وكعبی ها در اسناد تاریخی آقایان چوپان زاده جایی ندارد .<br />توهین های نابخشودنی<br />یکی از نویسندگان چوپان زاده تازه آمده از پشتکوه (م - م)،در مقاله ای ضد احوازی نوشت که این گروه مجعول (منظور ملت احواز) بی ارتباط با هم نیستند. روانشناسان می گویند که انسان ها همیشه خودپنداری می کنند. به عبارت دیگر این گروه شپشو آمده از پشت کوه با هم در ارتباط هستند و تقسیم کار می کنند . سال پیش هنگامی که محققان صاحب نام ایرانی فاش کردند که این گروهک جاماندگان هجوم مغول هستند شاهد بودیم که شخصی به نام « منصور محرابی فرد » از اعضای جمعیت خران و الاغان خبر اعتراض و لگد پرانی این جانواران در وبسایت ها را منتشر کرد .بلافاصله این شخص دستخوش گرفت و به سمت ریاست روابط عمومی شهر احواز منصوب گشت. در ماههای اخیر برخی روزنامه های رقیب در مقاله ای فاش کردند که مدتی است که در راهروهای شورای شهر مطالبی توهین آمیز علیه ملت احواز منتشر می گردد .طبیعتا مشخص است که چه کسانی پشت این شبنامه های توهین آمیز قرار دارند. بلافاصله این شخص (محرابی فرد) برای تبرئه خود در وبلاگ شخصی خود با اعتراف به وجود چنین شب نامه هایی و در جهت گمراه کردن ملت احواز اینکار را محکوم می کند .ولی این شخص یادش رفته که خود و دیگر نویسندگان فارس شهرک نشین در احواز چه توهین ها و فحاشی هایی علیه ملت احواز نوشته اند.جهت مشاهده تصاویر این دو فحاشی ضد ملت احواز لطفا اینجا کلیک کنید<br />« </strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS85LkpQRw%3D%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>1</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>+ </strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmFyYWJpc3Rhbi5vcmcvNTNfMjAwOS8xMC5KUEc%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>2</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>» برای آشنایی بیشتر با مطالب توهین آمیز منصور محرابی فرد ومجتبی گهستونی و عبدالرحمان نیک سرشت به وبلاگ زیر مراجعه کنید<br /></strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vdGFyaWFuYS5ibG9nc2t5LmNvbS8xMzg0LzAxLzMwL3Bvc3QtMTc%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vdGFyaWFuYS5ibG9nc2t5LmNvbS8xMzg0LzAxLzMwL3Bvc3QtMTc%3D&amp;b=13</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />البته توهین ها و فحاشی های این نویسندگان فارس به ملت احواز ختم نشده و به مقدسات اسلامی یک میلیارد نفر نیز توهین می کنند.برای مطالعه دیگر مطالب توهین آمیز این سه نویسنده به دیگر قسمت های این وبلاگ مراجعه کنید.اگر ما شهروندان احوازی یک ذره در مورد تاریخ خود حساسیت نشان می دادیم و به مانند ترک های آذری اجازه نمی دادیم هرکس و ناکسی به خود اجازه گستاخی به ما را بدهد روزگار ما این چنین نمی شد .با کسب اجازه از خوانندگان احوازی این ستون چند مطلب به زبان مجتبی گهستونی در جهت هرچه تفهیم مطلب فوق با وی خواهیم داشت .<br />دو سه کلمه به زبان گوه ستونی !<br />گوه ستونی،« وباره» شوید چرا که ملت احواز عزم جزم کرده که اجازه ندهد مشتی چوپان زاده از پشتکوه آمده با چپاول اموال و دارایی هایش با تحریف تاریخ و توهین علیه امت اسلامی به حیات کثیف خود در احواز ادامه دهید .گوه ستونی،با ادامه تحریف و جعل تاریخ احواز«اقبالت لنگ»خواهد زد .بهتر است بیش از این «چورسله» نخورید. در گفتار آینده به دیگر نویسندگان فحاش شهرک نشین در احواز خواهیم پرداخت ... ادامه دارد .<br />وبلاگ ها و وبسایت این سازمان مافیایی و باجگیر<br /></strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LnRhcnlhbmEuaXIv&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LnRhcnlhbmEuaXIv&amp;b=13</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br /></strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmdhaGVzdG9uaS5pci8%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LmdhaGVzdG9uaS5pci8%3D&amp;b=13</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br /></strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LnNva2hhbmdvLmJsb2dmYS5jb20vODcwNy5hc3B4&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vd3d3LnNva2hhbmdvLmJsb2dmYS5jb20vODcwNy5hc3B4&amp;b=13</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br /></strong></span><a href="http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vcm90c3Rha2hyaS5wZXJzaWFuYmxvZy5pci8%3D&amp;b=13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>http://freedom.irpnn.com/browse.php?u=Oi8vcm90c3Rha2hyaS5wZXJzaWFuYmxvZy5pci8%3D&amp;b=13</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />یا احواز ، یا قلعه الصامدین علی الظلم ثوری ، علی الظالمین<br />3 – 11 – ۲۰۰۹</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-6084860958449087957?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-35423666906171912922009-11-11T04:06:00.000-08:002009-11-11T04:08:29.238-08:00<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>در پی انتشار خبری مبنی بر تخریب یک منطقه باستانی در نزدیکی شهر اهواز از سوی خبرگزاری مهر یک کارشناس باستان شناسی این منطقه را محل واقع شدن شهر تاریخی " أزم " که یکی از شهرهای مهم خوزستان در دوره ساسانیان، اشکانیان و اسلامی بوده اعلام کرد.<br />حمید رضا فرخ احمدی در گفتگو با خبرنگار مهر با اعلام این مطلب گفت : اگر چه اسناد مربوط به دوران پیش از اسلام این شهر باستانی نابود شده است اما بدون تردید در صورت کاوش در لایه های زیرین این محوطه شواهدی دال بر آن پیدا خواهد شد.<br />شهر أزم در 35 کیلومتری شهر اهواز کنونی که در گذشته " هرمزاردشیر " یا " هرم شیر " نام داشت واقع شده و در حاشیه مسیر یکی از انشعابات رودخانه کارون به اسم " گرگر " بود که بر اساس اسناد باقی مانده مردم زیادی در آن سکونت داشته اند.<br />به گزارش خبرنگار مهر این محوطه باستانی که مساحت آن بیش از 150 هکتار است و در آن آثاری همچون دیوارهای خشتی، پایه میز، سنگ‌های یک تکه، پایه آتشدان و همچنین سفالهایی پراکنده منقوش دیده شده است در شرق اهواز در روزهای گذشته بر اثر عملیات تعریض جاده روستایی توسط پیمانکار شرکت نفت دچار آسیب جدی شد.<br />این باستان شناس با اعلام اینکه تاکنون 3 شهر باستانی خوزستان که در نقشه های تاریخی به آنها اشاره شده ولی محلشان نامعلوم بود را در سالهای 74، 75 و 87 کشف کرده است گفت : من بواسطه پژوهش و تحقیقات فراوان این شهرها را پیدا کردم و در شهر تاریخی أزم هم اگر چه بیشتر آثار و شواهد به جا مانده از دوران اسلامی است اما شواهدی قوی وجود دارد که در دوران پیش از اسلام هم دارای رونق بوده است.<br />فرخ احمدی با اشاره به نقشه به موجود در کتاب "الاقالیم اصطخری" که یکی از قدیمیترین و مستدلترین کتابهای تاریخی جهان اسلام در زمینه جغرافیا است، گفت : در نقشه ای که در کتاب اصطخری وجود دارد و یکی از اسناد معتبر تاریخی و مربوط به یک هزار و 100سال پیش از این است به وضوح محل این شهر با نام أزم در نزدیکی هرم شیر (اهواز کنونی) مشخص شده است.<br />اصطخری‌، ابواسحاق‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد فارسى‌ اصطخری‌، معروف‌ به‌ کرخى‌، جغرافى‌ دان‌ پر آوازة قرن 4 قمری‌ از اهالى‌ استخر (اصطخر) فارس‌ و از پایه‌گذاران‌ دانش‌ جغرافیا در جهان‌ اسلام‌ بوده که کتاب‌ الاقالیم‌ را به‌ زبان‌ عربى‌ نوشته است.<br />اصطخری در کتاب الاقالیم‌ در مورد جغرافیای عربستان ٬ شمال آفریقا ٬ خلیج فارس ٬ اندلس ٬ مصر ٬ شام ٬ بیت المقدس ٬ خوزستان ٬ فارس ٬ کرمان ٬ سند ٬ آذربایجان ٬ ارمنستان ٬ طبرستان ٬ دیلم ٬ دریای خزر ٬ خراسان ٬ سیستان ٬ ماوراءالنهر با رسم نوزده نقشه بحث کرده است.<br />این کارشناس باستانشناسی در ادامه گفتگو با خبرنگار مهر با ابراز تاسف از وضعیت پیش آمده گفت : متاسفانه سازمان میراث فرهنگی و دیگر نهادهای ذیربط اهمیت چندانی برای این مسئله قائل نیستند، در صورتی که باید بدانیم این شهرها بخش مهمی از هویت ما هستند و در صورت بی توجهی هویت ما دستخوش آسیبهای جدی خواهد شد.<br />در این نقشه که مربوط به یک هزار و صد سال پیش است نام خلیج فارس دقیقا با عنوان " بحر فارس " نوشته شده که خود برهان دیگری بر درستی این نام تاریخی دریای نیلگون جنوب ایران است و نشان می دهد که ادعاها و تلاشهای کشورهای حاشیه خلیج فارس برای اطلاق نامهای جعلی بر آن واهی و بی پایه و اساس است.<br />جالب آنکه اصطخری‌ سراسر خلیج‌ فارس‌ و بحر عمان‌ و بخش‌ بزرگى‌ از اقیانوس‌ هند از ساحل‌ شرقى‌ افریقا، زنگبار تا حدود سراندیب‌ (سیلان‌) را دریای‌ پارس‌ نامیده‌ است‌ و گاه‌ انتهای‌ این‌ دریا را به‌ سرزمین‌ چین‌ رسانده‌ است‌.</strong></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-3542366690617191292?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-65805172394662397112009-11-06T23:45:00.000-08:002009-11-11T04:11:05.757-08:00<div dir="rtl" align="justify"><br /><a href="http://khuzestan.info/photos/gallery/images/Ahvaz/Hormoz_Ardashir/ahvaz_metro_hurmoz_ardashir_01.jpg"></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>آثار تاریخی به جا مانده از شهر تاریخی و باشکوه هرمز اردشیر که در دوران ساسانی یکی از پر رونقترین شهرهای کشور محسوب می شد در زیر کانالها و گودالهای حفر شده برای قطار شهری اهواز از بین رفت.<br />به گزارش خبرنگار مهر، با نگاهی گذرا به این کانالها و گودالها به خصوص در منطقه دروازه شهر اهواز که محل احداث یکی از ایستگاههای پیش بینی شده برای قطار شهری اهواز است متوجه حجم بالای تخریب و نابودی تنها بقایای به جا مانده از این شهر تاریخی می شویم.<br />لایه‌های تاریخی، تکه‌های سفالی کوزه‌ها و ظروف باستانی و رگه‌های دیوار چینی که یادگارهایی از تمدن دو هزار سال پیش این منطقه از کشورمان است به مدد چنگال فولادی و غول پیکر بولدوزرها و لودرها از دل خاک بیرون آورده شده و در قالب مشتی خاک بی ارزش روی هم تلنبار می شد.<br />شهر هرمز اردشیر که پایه‌ها و ستونهای شهر جدید اهواز بر روی شانه‌های آن بنا شده است و پیشینه پرشکوه تمدنی این منطقه محسوب می شود به گواه اسناد و مدارک دست کم تا ۶۰ یا ۷۰ سال پیش بقایا و آثار واضح آن برای همه قابل مشاهده بود و از همین رو در سال ۱۳۱۰ خورشیدی به ثبت ملی رسید.<br />پس از آن اما به دلیل بی توجهی‌های بلند مدت و دامنه دار و رونق ساخت و سازهای جدید شهری هیچگاه به این شهر باستانی و پر اهمیت آنچنان که شایسته باشد توجهی نشد تا به مرور و پس از چند دهه پیدا کردن حریم و محل واقع شدن آن به یکی از اصلیترین دغدغه‌های باستان شناسان منطقه و علاقمندان میراث فرهنگی خوزستان تبدیل شود.<br />در چنین وضعیتی آخرین تحلیلها و گمانه زنیهای کارشناسان، محل یکی از مراکز اصلی این شهر تاریخی را در منطقه دروازه شهر اهواز تشخیص داده بود که به دلیل عدم همکاری و توجه کافی سازمان میراث فرهنگی هیچگاه به این مسئله توجهی نشد. از همین رو در زمانی که طرح احداث قطار شهری اهواز رنگ واقعیت و اجرا به خود گرفت و متولیان امر مسیرهای آن را اعلام کردند ناگاه کارشناسان و علاقمندان میراث فرهنگی متوجه شدند که مسیر عبور یکی از خطوط این قطار شهری و محل احداث یک ایستگاه آن دقیقا در یک تپه باستانی مربوط به شهر هرمز اردشیر پیش بینی شده است.<br />این کارشناسان بلافاصله از سازمان میراث فرهنگی درخواست کردند پیش از اجرایی شدن این پروژه گمانه زنی و کاوشهای لازم برای شناسایی حریمها و مناطق تاریخی انجام گیرد تا خطوط این قطار از محلهای تاریخی عبور نکند و موجب نابودی آن را فراهم نسازد.<br />همچنین یک باستان شناس و کارشناس میراث فرهنگی خوزستان در گفتگو با خبرنگار مهر با تایید این مسئله گفت: برای احداث قطار شهری اهواز مسیرهای عبور یا اصلا مطالعه نشدند یا به صورت ناقص مطالعه شده اند.<br />حمیدرضا فرخ احمدی اضافه کرد: مدیر وقت پژوهشگاه باستان شناسی بدون هرگونه مشورت با کارشناسان بومی منطقه، کارشناسهایی را برای گمانه زنی در این باره آورد که گمانه زنی هایشان ناقص و اشتباه بود.<br />با هر بیلی که بولدوزرها برای حفر کانال مترو اهواز بر زمین زده اند سفالهای تاریخی بیرون می آمد<br />وی با اشاره به عدم همفکری سازمان میراث فرهنگی با کارشناسان بومی تصریح کرد : به ما اجازه دخالت و نظر دادن ندادند در صورتی که مطمئنا کارشناسان بومی به دلیل شناخت از وضعیت منطقه می توانستند در شناسایی بافتها و محلهای تاریخی بهتر عمل کنند.<br />این باستان شناس که در زمینه یافتن شهرهای تاریخی تخصص دارد و تا کنون محل شهرهای تاریخی "بصنی" ، "جبی" و"سوق الاربعه" در نقاط مختلف استان خوزستان را شناسایی کرده است تاکید کرد: در حال حاضر محدوده ای که ایستگاه دروازه در منطقه کوی علامه قرار گرفته است نقطه ای است که در اطراف آن در کوی عامری، منطقه دروازه و ... همیشه آثار تاریخی پیدا می شود.<br />فرخ احمدی اعلام کرد: به احتمال زیاد با توجه به تحقیقاتی که انجام داده ایم این محل مرکز شهر تاریخی هرمز اردشیر است که در سال ۱۳۱۰ به ثبت ملی رسیده ولی هیچ گاه از آن محافظت و نگهداری نشد و همچنین محدوده اش نیز مشخص نشد.<br />این کارشناس میراث فرهنگی با تاکید مجدد بر انجام مطالعات غیردقیق و گمانه زنیهای اشتباه توسط کارشناسان پژوهشکده وقت باستان شناسی در این زمینه گفت: کارشناسان پژوهشکده میراث فرهنگی که در آن زمان دکتر فاضلی رئیس آن بود برای کل مسیرهای مترو اهواز تنها یک نقطه را گمانه زنی و مورد بررسی قرار دادند و تاسف بارتر آنکه آنها محل گمانه زنی خود را با فاصله از محل تپه تاریخی که مترو از وسط آن می گذرد قرار دادند در حالی که محل دقیق قرار گرفتن ایستگاه مترو درست در محل این تپه قرار می گیرد.<br />بنا به گفته حمیدرضا فرخ احمدی این روزها وقتی در شهرکهای نزدیک به این محل باستانی به عنوان مثال شهرک شرکت نفت مردم بومی به ساخت و ساز دست می زنند هنوز هم آثار باستانی یافت می شود.<br />علاوه بر این، سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان نیز در گفتگو با خبرنگار مهر در این رابطه از بی توجهی کارشناس معرفی شده توسط پژوهشکده باستان شناسی به نظرات ۵ باستان شناس و کارشناس سازمان میراث فرهنگی در این باره اشاره کرد و افزود: پس از آنکه ما در آذر ۱۳۸۶ اعلام کردیم لایه هایی باستانی در ایستگاه میدان دروازه مشاهده شده است سازمان میراث فرهنگی قبول کرد که چند تن از کارشناسان خود را برای این مسئله به خوزستان بفرستد.<br />مجتبی گهستونی افزود: سازمان میراث فرهنگی کشور پنج کارشناس خود شامل مهندس رایتی مقدم مشاور معاونت میراث فرهنگی کشور، دکترچگینی کارشناس پژوهشکده باستان شناسی، مهندس صابری مدیر کل حفظ و احیاء بناها و محوطه‌های تاریخی کشور، مهندس جوادی و مهندس عبیدی کارشناس ارشد سازمان را در تاریخ ۱۶ دی ماه ۱۳۸۶ به اهواز فرستاد. آنها نیز از ایستگاه قطار شهری بازدید و با تایید وجود لایه‌های باستانی در ۷ بند توافقاتی به عمل آورده بودند.<br />سرانجام قطار شهری اهواز بدون توجه به نظرات افراد دلسوز و با استناد به گزارش کارشناس پژوهشکده باستان شناسی شروع به کار کرد تا با هر بیلی که بولدوزرها و لودرهای این پروژه قطار شهری بر زمین می کوبند بخشی از فرهنگ و تاریخ ما را با چنگالهای خود از دل خاک بیرون بکشند و در گوشه ای روی هم پرت کنند.<br />مدتهاست که پروژه‌های پر سر و صدای احداث قطارهای شهری در شهرهای اصفهان و اهواز نه تنها به سرانجام نرسیده است و گرهی از کار مردم نگشوده بلکه به خطری جدی برای میراث فرهنگی و آثار باستانی این شهرها نیز تبدیل شده است.<br />صدرا محقق - خبرگزاری مهرعکس : انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان تاریانا</strong></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-6580517239466239711?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-22285508346977659982009-11-03T04:01:00.000-08:002009-11-11T04:11:58.694-08:00<div dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>حمیدرضا فرخ‌احمدی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در خوزستان اظهار کرد: بقایای این شهر که در منطقه‌های کنونی عامری، آسیه‌آباد، حصیرآباد و خرم کوشک اهواز واقع شده از زمان ثبت آن تاکنون شاهد هیچ گونه برنامه پژوهشی نبوده است.<br />او بیان کرد: متاسفانه عملیات حفاری شرکت‌ها در این مناطق شبانه و به صورت پنهانی انجام می‌گیرد به طوری که دوستداران میراث فرهنگی به موقع از ماجرا مطلع نمی‌شوند و آثار تاریخی یافت شده یا خُرد شده و یا در جای دیگری دفن می‌شوند.<br />وی خاطرنشان کرد: اخیرا سازمان میراث فرهنگی خوزستان پروژه آب‌رسانی به شهرک خرم کوشک را به دلیل کشف آثار مختلف تاریخی مانند کاسه و کوزه متوقف کرده اما تاکنون هیچ کار پژوهشی در آن منطقه انجام نداده است.<br />این باستان‌شناس بر این باور است که این قبیل حفاری‌ها و بی‌توجهی‌ها به آثار تاریخی باعث از بین رفتن هویت و شناسنامه شهر اهواز می‌شوند.<br />فرخ‌احمدی تاکید کرد: برای حل این مشکل دیرینه سازمان میراث فرهنگی کشور و یا پژوهشکده باستان‌شناسی باید با کمک گرفتن از یک هیات کاوش قوی و تخصیص بودجه‌ای مناسب آثار تاریخی را بیرون آورده و در معرض دید عموم بگذارند چراکه سازمان میراث فرهنگی خوزستان اعتبار و بازوهای قانونی قوی در اختیار ندارد.</strong></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-2228550834697765998?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-31173236268368076122009-10-30T23:39:00.000-07:002009-11-11T04:12:35.410-08:00<div dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><strong>پس از پیگیری‌های انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان در خصوص ثبت و جلوگیری از تخریب روز افزون تپه ساسانی آسیه آباد در اهواز ، بولدوزرهای یک شرکت احداث مسکن از روز شنبه دوم آبان اقدام به تسطیح کردن عرصه باستانی و تپه نموده اند.<br />سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اعلام این مطلب گفت: تپه وسیع باستانی آسیه آباد که مردم محلی به آن بی سیم می گویند از سال‌ها پیش به دلیل عبور ۲جاده فرعی ، نصب دکل‌های مخابراتی، ساخت خانه، ساخت بازارچه در حال تخریب مدام است.<br />مجتبی گهستونی افزود: نصب تابلو یک مجتمع مسکونی توسط شرکتی به نام "تعاونی خانه گستر محراب جنوب" که احتمالا متعلق به سازمان آب و برق خوزستان می باشد در سال جاری صورت گرفته و برای ساخت مجتمع‌های مسکونی بر روی این محوطه باستانی هیچ استعلامی از سازمان میراث فرهنگی انجام نشده و سازمان میراث فرهنگی خوزستان هم برای ثبت و مراقبت از این محوطه باستانی هیچ اقدامی انجام نداده است. مردم ساکن در منطقه هم ضمن آنکه تپه را به محل تجمع زباله‌ها تبدیل کرده اند از خاک آن برداشت می نمایند به گونه یی که هم اکنون این تپه وسیع در وضعیت مضطربی به سر می برد.<br />وی بیان کرد: اوایل سال جاری بعد از درخواست انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان برای نجات بخشی و ثبت این تپه همراه با مسئول واحد پژوهشی و یکی از کارشناسان باستان شناس سازمان میراث فرهنگی خوزستان به آسیه آباد مراجعه نموده و از نزدیک آجرهای ۳۰ در ۳۰ ، سفالها ، سنگ فرش‌های آجری، شیشه‌های زینتی و... را مشاهده نمودیم. در تماس‌های بعدی از فرماندهی یگان حفاظت و معاون میراث فرهنگی سازمان درخواست نمودیم که برای ثبت و حفاظت از این تپه چاره یی بیندیشند.<br />دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان اظهار داشت: خوشبختانه در بازدید اولیه کارشناسان پس از مشاهده آجر، سفال،سنگ فرش، و شیشه باستانی بودن آن تایید شد . این تپه در حال حاضر بیش از ۱۰ هکتار وسعت دارد و بخش اعظمی از آن تخریب گشته است. در حال حاضر تاسیسات مخابراتی ملی حفاری، منازل مسکونی، انبار برق منطقه یی و تعدادی مغازه این تپه را احاطه نموده اند.</strong></span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><strong>مجتبی گهستونی افزود: این تپه باستانی که با هر بار تخریب و یا بارندگی حجم عظیمی از سفال از آن بیرون می زند در فاصله یک کیلومتری میدان دروازه ، مکانی که در سال ۸۶ درمسیر قطار شهری ، جایی که دیواره یی باستانی در آن مشاهده شد قرار دارد.<br />وی بیان داشت: وجود گور دخمه در محله یی به نام حصیر آباد ، وجود پایه‌های پل ساسانی در زیر پل سیاه ، کشف یک محوطه باستانی در خرمکوشک که در نزدیکی تپه باستانی آسیه آباد قرار دارند ذهن ما دوستداران میراث فرهنگی را به این نکته که این محوطه‌ها در محدوده شهر تاریخی هرمز اردشیر وجود دارد را سوق داده است.<br />سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان اظهار داشت: طبق گفته باستان شناسانی که پیش تر آنجا را دیده اند این تپه مربوط به دوره ساسانی و شاید ادامه شهر ساسانی هرمز اردشیر باشد.<br />گهستونی تاکید کرد: هم اکنون دکل‌های مخابرات شرکت نفت بر روی آن قرار گرفته و لازم است که سازمان میراث فرهنگی نسبت به ثبت، تعین حریم و کاوش آن اقدام نموده و زمینه محصور نگاه داشتن این تپه و انجام کاوش‌های باستان شناسی را در آن فراهم آورد.</strong></span> </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-3117323626836807612?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-51852933172243099012009-10-26T03:41:00.000-07:002009-10-26T03:43:04.805-07:00پاینده ایران <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="AR-SA">آدینه </span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="FA">۱۷</span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="AR-SA">مهرماه </span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="FA">۱۳۸۸</span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="AR-SA">به کوشش میهن پرستان خوزستان جشن باستانی مهرگان یادگار چیرگی کاوه آهنگر بر ضحاک ماردوش؛ در اهواز برگزار شد که در آن باشندگی جوانان و علاقه مندان به فرهنگ تاریخ ایران زمین مانند همیشه باعث خوشحالی بود.سرور ناصر مرد میهن پرست و خستگی ناپذیر که براستی بار بسیاری از برنامه امسال همچون گذشته بر دوش ایشان<span style=""> </span>خانواده محترمشان بود مانند همیشه با سخنان پرمهر خود درباره ایران و جشن های ایرانی و لزوم بازیابی هویت ملی موجی از روحیه و انرژی را در میان </span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="FA">شرکت کنندگان</span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="FA"> </span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="AR-SA">جوان پراکند.</span><span dir="ltr"></span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="AR-SA">پخش موسیقی <span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" dir="rtl" lang="AR-SA">حال و هوایی زیبا </span>به برنامه داد و شیرینی و آش ایرانی همراه با لبخندهای جوانان نشان از رضایت آنان از برنامه داشت.در ماههای پیش رو جشن سده و چهارشنبه سوری را با شکوه هر چه بیشتر همچون سالیان گذشته در سپیدار برگزار خواهیم کرد و امیدواریم مسئولان امر به ما یاری دهند که بتوانیم این برنامه ها را که ضرورت هنگامه ی کنونی جامعه ایرانی است با گستردگی هرچه بیشتر و در سالن های بزرگ اهواز برگزار کنیم.درود بر همه دوستان گرامی که ما را یاریگر بودند.چند عکس از این آیین همیشه مانا پیشکش به دیگر یاران پان ایرانیست...</span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><span style="line-height: 115%; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><br /></span></p> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><img alt="" src="http://paniran3.persiangig.com/image/mehrgan1388-ahvaz.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" /></p><p align="center"><img alt="" src="http://paniran3.persiangig.com/image/mehrgan1388-ahvaz%20%281%29.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" /></p><p align="center"><img alt="" src="http://paniran3.persiangig.com/image/mehrgan1388-ahvaz%20%285%29.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" /></p> <p align="center"><img alt="" src="http://paniran3.persiangig.com/image/mehrgan1388-ahvaz%20%284%29.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" /></p> <p align="center"><img alt="" src="http://paniran3.persiangig.com/image/mehrgan1388-ahvaz%20%282%29.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" /></p> <p align="center"><img alt="" src="http://paniran3.persiangig.com/image/mehrgan1388-ahvaz%20%283%29.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" /></p> <p align="center"><img alt="سفره مهرگان" src="http://paniran3.persiangig.com/image/mehrgan1388-ahvaz%20%286%29.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-5185293317224309901?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-46265305418205272732009-10-21T07:48:00.000-07:002009-11-11T04:13:14.999-08:00<div dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:trebuchet ms;">پس از تخریب علنی یک تپه اشکانی در مرکز شهر رامهرمز که دیواره و خشت‌های آن به عینه قابل مشاهده بود تخریب یک تپه اشکانی دیگر موسوم به پاگچی، تخریب یک محوطه اشکانی موسوم به حسین‌آباد در شوش این بار در نتیجه عملیات تعریض جاده روستایی در اطراف شرق اهواز توسط پیمانکار شرکت نفت یک محوطه باستانی ظاهرا متعلق به دوره اشکانی آسیب جدی دید.<br />مجتبی گهستونی در این باره به خبرنگار ایسنا در خوزستان گفت: تخریب در این محوطه عظیم باستانی که به دلایل امنیتی نام آن برده نمی‌شود اولین بار در دهه 70 از سوی اداره وقت جهاد سازندگی و بدون استعلام از اداره وقت میراث فرهنگی شروع شده است.<br />سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان بیان کرد: مساحت این محوطه بیش از 150 هکتار است و در آن آثاری همچون دیوارهای خشتی، پایه میز، سنگ‌های یک تکه، پایه آتشدان و همچنین سفال‌هایی پراکنده منقوش دیده شده است.<br />وی افزود: در این محوطه وسیع یک قبرستان وجود دارد که در سراسر محوطه می‌توان آثاری از سفال‌های ته خمره‌ای ادژی قرمز رنگ مربوطه به دوره اشکانی و سفال‌های سیاه رنگ از دوره هزاره اول را مشاهده نمود.<br />او اظهار کرد: با توجه به وجود ‌آثاری از حفاری‌های غیرمجاز و تسطیح توسط بیل‌های مکانیکی پیمانکار شرکت نفت باید گفت تاکنون دستورالعملی برای تهیه پرونده ثبتی، بررسی شناسایی و کاوش‌های باستان شناسی، تعیین حریم و عرصه این محوطه انجام نشده است.<br />گهستونی اظهار داشت: در این محوطه یک سازه‌ به طول 2 متر، عرض شش متر و عمق 2 متر با سنگ‌های چهار تراش و ملاتی از ساروج در محوطه وجود دارد که در مرحله اول آب انبار به نظر می‌رسد اما می‌توان آن را یک آرامگاه بزرگ دوره اشکانی دانست.<br />وی گفت: با کاوش و حفاری در این محوطه به یقین می‌توان آثاری از خط نوشته و یا شاید سکه‌های رایج در آن زمان را یافت که تاریخ محوطه را بازگو ‌می‌کنند.</span> </span></strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-4626530541820527273?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-35302705084328762252009-10-15T09:41:00.000-07:002009-11-11T04:14:14.735-08:00<div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: right"><div class="content"><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><strong>سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اشاره به نادیده گرفتن وجود شهر باستانی "هرمز اردشیر" و "عسکر مکرم" در اهواز گفت: بی توجهی به این محوطه های باستانی برای هیچکس به ویژه دوستداران میراث فرهنگی قابل پذیریش نیست، چرا که سازمان میراث فرهنگی خوزستان به جای تحقیق، مطالعه و شناسایی زوایای پنهان تاریخ نهفته در این اثر باستانی به شکل غیرقابل پذیریشی آن را نادیده گرفته به گونه ای که هم اکنون بخشی از شهر هرمز اردشیر توسط سازمان قطارشهری برای احداث خط مترو در حال تخریب است و این موضوع باعث حیرت و تعجب دوستدارن میراث فرهنگی شده است. </strong></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><strong>مجتبی گهستونی در گفتگو با خبرنگار مهر در اهواز اظهار داشت: انجمن میراث فرهنگی خوزستان تحقیقات مبسوطی برای اثبات وجود این شهر در محدوده شهر اهواز انجام داده و مدارکی که هم اکنون در دست داریم غیرقابل انکار است ولی چرا میراث فرهنگی این موضوع را قبول ندارد و منکر وجود این شهر در محدوده مورد نظر ما می شود برای ما جای سئوال دارد. </strong></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><strong>وی عنوان کرد: چندی پیش از سازمان میراث فرهنگی خوزستان فهرست آثار ثبت شده ملی خوزستان را دریافت کردیم که در کمال تعجب مشاهده کردیم نام شهرهای باستانی "هرمز اردشیر" و "عسکرمکرم" در لیست وجود ندارد.</strong> </span></p><p><span style="font-size:130%;">وی با اشاره به اینکه این دو اثر در سال 1310 در فهرست آثار ملی ثبت شد است، تصریح کرد: انکار وجود این دو اثر در فهرست آثار ملی ممکن نیست ولی چرا این سازمان چنین اقدامی انجام می دهد برای ما جای تعجب دارد و در حال حاضر هر دو اثر پیش گفته مورد اختلاف ما با سازمان میراث فرهنگی است. </span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;">دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان تصریح کرد: ما تاکنون در این خصوص با مدیران فراوانی از جمله استاندار خوزستان مکاتبه کرده ایم و خواستار پیگیری موضوع توسط آنها شده ایم ولی چرا این مدیران واکنشی نشان نمی دهند برای ما جای تعجب فراوان دارد که چگونه این افراد می توانند این آثار که برای هر شهر و کشوری افتخار آمیز باشد را با دیده بی توجهی نگاه کنند. </span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;">گهستونی تاکید کرد: چرا وقتی مدیری با نادیده گرفتن چنین محوطه باستانی ارزشمندی، آثار و محوطه های تاریخی استان را در معرض تهدید و تخریب قرار می دهد از سوی استاندار با آن برخوردی نمی شود در حالیکه وی عالیترین مقام دولت در استان است. </span></p><p><span style="font-size:130%;">وی اظهار داشت: انتظار داریم مدیران ارشد استان در این خصوص کمی تامل داشته باشند زیرا وجود شهر باستانی هرمز اردشیر در دل اهواز می تواند امتیازات فراوانی را برای این شهر داشته باشد. </span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;">سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی استان خوزستان یادآور شد: چندی پیش این انجمن درخواست نام‌گذاری یکی از ایستگاه‌های قطار شهری اهواز به نام هرمز اردشیر برای اثبات وجود و حفظ نام آن در این محدوده را کرد که با نامگذاری یکی از ایستگاه‌های قطار شهری اهواز به‌ نام هرمز اردشیر در مرحله اول با موافقت سازمان قطار شهری همراه شد. </span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;">وی خاطرنشان کرد: این درخواست ما از سوی این سازمان برای تایید نهایی به شهرداری اهواز ارجاع داده شده اما تا به حال هیچ نتیجه‌ای از سوی این شهرداری اعلام نشده است. </span></p><p><span style="font-size:130%;">سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان همچنین از امکان اختصاص دو ایستگاه دیگر این قطار به نام‌های تاریانا و اواجا خبر داد. </span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;">به گفته وی محدوده این شهر در زیر شهر قدیم اهواز در محل نیوساید فعلی، دروازه، خرمکوشک، آسیاباد، منطقه یک شهرداری، عامری و 24 متری جای گرفته است. </span></p></div><h1 class="comment"><br /></h1></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-3530270508432876225?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-82337307125209165602009-10-05T22:41:00.000-07:002009-11-11T04:15:13.446-08:00<div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: right"><div style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="TEXT-DECORATION: underline"></span></div><div class="content"><p style="TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://khuzestan.info/photos/gallery/images/Ahvaz/Ajam_house/ajam_house_01.jpg"><span style="font-size:130%;"><strong><img height="134" alt="سرای عجم" src="http://khuzestan.info/photos/gallery/thumbnail/thumb_ajam_house_01.jpg" width="240" align="left" /></strong></span></a><span style="font-size:130%;"><strong> سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان اعلام کرد: سرای عجم که در خیابان آزادگان اهواز واقع است در تملک شخصی است که بالکن مهدیان را برای همیشه تخریب کرد و قصد تخریب سرای عجم را نیز دارد. </strong></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><strong>مجتبی گهستونی اظهار کرد: سرای عجم در سال ۱۳۸۲ با شماره ۱۰۸۷۵ به ثبت رسیده و مالک آن به این بهانه که در هنگام ثبت از وی اجازه کسب نشده قصد خارج کردن آن از فهرست آثار ملی را دارد. </strong></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><strong>وی ادامه داد: متاسفانه سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان نیز برای این بنا که از خانه دادرس هم بیشتر در معرض خطر است هیچ گونه اقدام مرمتی و یا صرف هزینه نکرده است. </strong></span></p><p><span style="font-size:130%;"><strong>گهستونی خاطرنشان کرد: بخشی از این بنا تخریب شده و مالک قصد تخریب کل بنا و ساختن ساختمانی تازه را در محل آن دارد. </strong></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><strong>وی تاکید کرد: سرای عجم از جمله بناهای در معرض خطر است که با ادامه روند کنونی در روزهای آتی تخریب خواهد شد ضمن آن که مالک بنا سابقه تخریب بالکن مهدیان را در کارنامه خود دارد. </strong></span></p><p><span style="font-size:130%;"><strong>به گفته گهستونی: مالک سرای عجم برای اقدامات خود قانونا پاسخ‌گو نبوده و تا به حال جریمه نشده و سازمان میراث فرهنگی خوزستان تا به امروز جلوی تخریب سرای عجم را گرفته است. </strong></span></p><p><span style="font-size:130%;"><strong>گهستونی اضافه کرد: این که در ثبت یک بنا از مالک آن کسب اجازه نشده مانع از ثبت آن و حفاظت از بنای تاریخی نمی‌شود. </strong></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><strong>دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با تاکید بر این که اهواز جزو شهرهایی است که دارای بافت تاریخی می‌باشد، گفت: سازمان میراث فرهنگی استان موظف است نسبت به ثبت و حفاظت بناهای واقع در محدوده بافت تاریخی شهر، ابلاغ به شهرداری و شورای شهر و احیای بافت‌های تاریخی اقدام کند. </strong></span></p><p style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><strong>گهستونی درباره تاریخچه سرای عجم گفت: این بنا در گذشته هم کاروانسرا بوده و هم بازار و در حال حاضر به عنوان انبار از آن استفاده می‌شود. بنای سرای عجم از لحاظ معماری منحصر به فرد و بنایی یک طبقه است و دارای آجر چینی، ستون‌های حجاری شده، حجره‌های متعدد، سنگ‌فرش و در و پنجره چوبی است</strong> </span></p></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-8233730712520916560?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-26535107855617243712009-10-03T09:34:00.000-07:002009-10-03T09:36:28.454-07:00<div dir="rtl" align="justify"><br /><a href="http://khuzestan.info/photos/gallery/images/Ahvaz/Dadras_house/dadras_house_01.JPG"></a>سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان اعلام کرد: خانه دادرس که یکی از بناهای تاریخی شهر اهواز است تاکنون فقط به ثبت رسیده و در نگهداری و مرمت آن کوتاهی شده است.<br />مجتبی گهستونی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)‌ در خوزستان خاطرنشان کرد: در کل کشور ۸۰ شهر دارای بافت تاریخی معرفی شده‌اند. در شهر اهواز نیز با دارا بودن بافت تاریخی بناهای زیبایی وجود دارد که متاسفانه به آن‌ها بی‌توجهی می‌شود.<br />وی ادامه داد: در خیابان عبدالحمید و مرکز شهر اهواز خانه‌های متعددی از دوره‌های قاجاریه و پهلوی به جا مانده که بخش ناچیزی از آن‌ها به ثبت رسیده است.<br />به گفته او: خانه دادرس بنایی بازمانده از دوره قاجاریه است که در سال ۱۳۸۲ به شماره ۹۷۶۴ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.<br />گهستونی در توضیح کاربری این بنا گفت: خانه دادرس ابتدا محل کاروانسرای شیخ خزعل، بعد میدان تره‌بار و سپس به بازار خواروبارفروشان مبدل شد و متعلق به شخصی به نام دادرس و حاجی نجف‌ بوده است.<br />وی بیان کرد: هم‌اکنون بنای دادرس وضعیت ناراحت‌کننده‌ای دارد به طوری که تبدیل به انبار کفش و دمپایی شده است.<br />گهستونی در خصوص شاخصه‌های معماری این بنا گفت: این بنا دارای سرداب، آثاری از حجاری ، آجرچینی، ستون و در و پنجره چوبی می‌باشد و از ویژگی‌های منحصر به فرد آن سنگ‌چینی‌های بسیار زیبای آن است.<br />به گفته این دوستدار میراث فرهنگی: در این بنا تاکنون اقدام مرمتی صورت نگرفته و بخشی از آن تخریب شده به طوری که قسمتی از سقف ریزش کرده است. حال آن که با توجه به قرار گرفتن بنای دادرس در مرکز شهر و تاریخی بودن آن می‌توان آن را به یک مرکز فرهنگی خدماتی همچون فرهنگ‌سرا، موزه مردم‌شناسی، چایخانه و ... تبدیل کرد.<br />گهستونی از مشکلات بنا تغییر کاربری‌های متعدد در دوره‌های مختلف و تیغه‌کشی در اتاق‌ها دانست و افزود: طی بررسی‌های انجام شده و پس از مشاهده وضعیت اسف‌بار بنای دادرس متوجه شدیم مالک بنا به دنبال تخریب آن است تا در محل آن یک بنای تجاری تاسیس کند.<br />او در توصیف معماری این بنا گفت: این بنا ساختمانی دو طبقه است که در طبقه همکف آن پنج اتاق و در طبقه دوم سع اتاق وجود دارد. سرداب موجود در بنا نیز مساحت حدود ۴*۵ متر مربع دارد.<br />وی سرای دادرس را بنای باشکوه خواند و گفت: با صرف کم‌ترین هزینه می‌توان بنای داردس را نوسازی و از خطر قریب‌الوقوع ریزش آن جلوگیری کرد. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-2653510785561724371?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-56223422581482682072009-10-03T09:02:00.000-07:002009-11-11T04:15:51.489-08:00<div dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-size:130%;"><strong>انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان به درخواست یک گروه فیلم ساز حرفه ایی، در ساخت فیلمی با موضوع تاریخ کلانشهر اهواز همکاری می‌نماید.<br />کارگردان و نویسنده این مستند در دیدار با مسئولین انجمن خواهان مشاوره ایشان با عوامل ساخت این مستند شدند.<br />انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان نیز به واسطه اهداف پیش رو و آگاهی از سوابق حرفه ایی کارگردان این اثر قول هرگونه همکاری را مطرح نمود.<br />تا کنون نویسنده و کارگردان این فیلم در چند نشست به بحث و بررسی و دریافت اطلاعات لازم از دبیر انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان پرداخته اند. ظاهراً این گروه تصمیم دارند در نیمه‌های مهرماه ساخت پروژه خود را آغاز نمایند.</strong></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-5622342258148268207?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1137804249661263467.post-18435357826187379332009-10-03T08:54:00.000-07:002009-11-11T04:16:52.900-08:00<div dir="rtl" align="justify"><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>از اهواز شهر هرمز اردشیر با همه ایرانیان سخن می گویم.<br /></strong></span><a href="http://kavehahwazi.blogfa.com/post-20.aspx"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>آزادی خرمشهر</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />پاینده ایران<br />نمی دانم که چه نظری در مورد آزادی خرمشهر داریدونسبت به کسانی که در این راه از خود گذشتند تا ما امروز باشیم چه احساسی دارید؟<br />خرمشهر پیش از انقلاب نماد اقتدار ملت ایران بود وپس از آن وهمزمان با انقلاب وآغاز نغمه های شوم تجزیه طلبی نشانی از ستم به مردم آن وبا آتش جنگ نشان پایداری وشکیبایی مردمی بود که گذشته ایی پرافتخار داشتند بود.<br />خرمشهر در یش از انقلاب مهمترین پایگاه پان ایرانیست بود وهیچگاه مانند امروز تجزیه طلبان توان چنین یاوه گویی ها را نداشتند.از نظر اقتصادی هم نگین درخشان خاورمیانه بود وگمرک آن در سراسر خاورمیانه وخلیج فارس یکه تازی میکرد وبه حق نماد اقتدار ملت ایران بود.شوربختانه با وقوع حادثه انقلاب همه این حقایق همانند این بود که در خوابی رنگین بود وبه ناچار از خواب باید برمیخواستیم واطراف خود را جوری دیگر می دیدیم.گویا بایدخرمشهر تبدیل به تلی خاک می شد تا دبی آباد گرددوگرنه با بودن خرمشهر ورونق آن جایی برای دبی وجود نمی داشت.<br />دیدن خیابانها و خانه های خراب وویران ونبرد خانه به خانه کسانی که برای حفظ ناموس خود همانند شیرژیان که نماد ملی ایرانیان است انسان را به شدت منقلب می کندواز خود می پرسد که چرا؟ چرا چنین شد؟مگرگناه ملت ایران چه بود؟آیا داشتن اقتدار وسربلندی چنین تاوانی داشت؟مگر ملت ایران در درازنای تاریخ با همسایگان خود با زور وستم باآنها برخورد داشته؟مگر مظلومتر از ملت ایران هم بوده؟مگر از کسانی که در خرمشهر ماندندوبا متجاوزان تازی جنگیدند و از خود گذشتند مظلومتر هم بوده؟آنان با هر گرایش سیاسی که داشتند در راه ملت ایران وفرهنگ باشکوه خود پایداری کردند.<br />آنهایی که رفتندوآنهایی که ماندند!بهنام محمدی-حسین فهمیده گل سرسبدکسانی هستند که رفتندباسیزده سال سن.این دو ودیگرانی که بدون هیچ چشمداشتی جنگیدند وکشته شدند وزخمی شدند ومانند امروزی هایی که ماندند وبه دنبال مال اندوزی ورانت نبودند.بسیارند که شاید امروز از نامشان هم خبری نیست ولی در زمره آن گلها بودند.بسیار با غیرت پایداری کردند ومظلومانه رفتند.چه خوب رفتند وامروز را ندیدند که مشتی فرصت طلب وتجزیه طلب همان راهی را می روند که ایشان باآن راه جنگیدند ونگذاشتند که نوامیس ایرانی راببرند.به نظر من کسانی که امروز از تجزیه طلبی آن هم در قالب فدرالیسم وآزادی دم می زنند به مراتب خطرشان بسیار بیشتر از آن کسانی است که در ابتدای انقلاب از تجزیه طلبی دفاع می کردند.امروز یوسف عزیزی بنی طرف وهمفکرانش که در جمهوری اسلامی مناصب مهمی هم دارند هدف را باورهای مردم قرار داده اند.امروز نام جعلی الاحواز را کشف کرده اند ولی آن روزها" هنا عربستان "را به درو دیوار می نوشتندظاهرا فهمیدند که عربستان با هویت آنان سنخیتی ندارد.امروز وهابیت با پول جوانان بیچاره ومردم سرخورده را می خرد ولی آن روزها چنین نبود.به قول یکی از دوستان اگر همین امروز عزیزی بنی طرف بگیرند واعدام کنند بسیار دیر است چون به اندازه کافی بسترهای فرهنگی را گسترانده.<br />به راستی آزادی خرمشهر نشان پیروزی ملتی بود که دشمنانش هوای آن رادرسرمی پروراندند که تصرف سه روزه خوزستان وخوردن ناهار وشام در آن را داشتند.<br />آزادی خرمشهر یک نکته بسیار بزرگ را بیشتر نمایان کرد وآن هم این بود که ملت ایران با دست خالی در برابر دشمنی ایستاد وپیروز شد که از همه سوی پشتیبانی می شد وکشورهایی که تا پیش از این دوست ملت ایران بودند به واقع دشمنی خودرا نشان داده وبرادر تازی خودرا به طور تمام وکمال پول واسلحه داده ودر آخر هم دیدیم که چگونه ننگ تاریخ بر پیشانیشان نشست وبرادرشان چگونه آنان را هم هدف آمال خود کرد.<br />شوربختانه امروز ما شاهد آن هستیم که گروهی تجزیه طلب همان چیزی را سر داده اند که در ابتدای انقلاب از سوی جاده صاف کنهای بعثی عنوان شده بود والبته این بار از سوی شبه روشنفکران تجزیه طلب داخلی وقلم به دستان آنان که میراثداران همان پلیدانی هستند که با حرکات بسیار موذیانه خود تلاش در به هم زدن آرامش مردم را دارند که از نمونه کارهایشان در زمینه فرهنگی دامن زدن به حفظ آثار معماری در زمان خزعل پلید است که کاخ فیلیه در خرمشهر مقر حکمرانی آن خبیث در گذشته می باشد که اینان همه آثار با ارزش باستانی در خوزستان را رها کرده وبه این لانه خفاشان وجغدهای بد کنش چسبیده اند که البته گروهی هم از روی نادانی با آنان همراهی کرده وبر این طبل بد آهنگ می کوبندکه در راس آنان سازمان میراث فرهنگی وهمچنین ارشاداسلامی استان می باشد.<br />****<br />خرمشهر یکی از پایگاه های بزرگ و مهم پان ایرانیست بوده و مردم آن سامان همچون شهرهای دیگر ایران آموزه های میهن پرستانه خود را در سایه مکتب پان ایرانیسم دریافته بودند. شاید چون من، برای شما هم شگفت آور باشد که برای نخستین بار بدانید شهید حسین فهمیده از اعضای شورای دانش آموزی حزب پان ایرانیست بوده و آنجا آموزش های ایدئولوژیک خود را گزرانده بود ،که دریافت برای نگاهبانی از میهن خود در برابر تانک دشمن باید از جان مایه گذارد.(مزدک)<br />پاینده ایران<br /></strong></span><a href="http://kavehahwazi.blogfa.com/post-20.aspx"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>+</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong> نوشته شده در یکشنبه 29 اردیبهشت1387ساعت توسط کاوه اهوازی<br />GetBC(20);<br /></strong></span><a onclick="javascript:window.open('comments/?blogid=kavehahwazi&amp;postid=20&amp;timezone=12642','blogfa_comments','status=yes,scrollbars=yes,toolbar=no,menubar=no,location=no ,width=500px,height=500px')" href="javascript:void(0)"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>آرشیو نظرات </strong></span></a><br /><a href="http://kavehahwazi.blogfa.com/post-19.aspx"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>از اوژ تا اهواز</strong></span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />پاینده ایرانرودخانه هایی وسیع وپر آب ,ذخائر ومنابع وشرایط ویژه طبیعی در طول تاریخ همواره شرایط حضور واستقرار اقوام مختلف رادر خوزستان فراهم ساخته است.وجود زندگی وسکونت از 17000 سال پیش ,سایتهای تاریخی با قدمت هزاره های نهم وهشتم پیش از میلاد مسیح وآثار تمدنهای بزرگ ودرخشان ایلام وهخامنشی, پارت وساسانی نشان دهنده توجه واهمیت به استان زرخیز در طول تاریخ بوده وهست.شهر اهواز مرکز استان خوزستان شهری با ظاهری امروزی اما قدمتی به بلندای تاریخ.شهر اهواز به استناد مدارک تاریخی وباستان شناسی یکی از شهرهای تمدن ایلام به نام اوژ یا اکسین بوده است.در دوره هخامنشی اواجا خوانده شد,در دوره پارت پایتخت اردوان چهارم بود. در دوره ساسانی اردشیر بابکان اهواز را مجددا تجدید بنا وبازسازی کرد وآن را هرمز اردشیر خواند.در دوره اسلامی به دلیل موقعیت تجاری اهواز ,خوجستان واجار (بازار خوزستان)نامیده شدتااینکه در قرن هفتم هجری طی سیلی بنیان کن اهواز وسد معروف شادوروان آن ویران شدتا اینکه در دوره قاجار ودر زمان حکومت ناصرالدین شاه اهواز مجددا رونق پیدا کرد واین بار به نام ناصری نام گرفت ودر نهایت در سال 1304 خورشیدی مجددا اهواز شد.<br />پاینده ایران</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1137804249661263467-1843535782618737933?l=kavehahvazi.blogspot.com' alt='' /></div>kavehahvazihttp://www.blogger.com/profile/14694911550984901034noreply@blogger.com0